莊文，男，詩人，畫家，攝影師。著有詩集《夜里》《那只漢字一樣的鳥》，攝影集《時光刺點》及繪畫等作品，其詩歌作品獲福建省第28屆優秀文學作品獎?，F居福州。

[編者按]

像漢字一樣的魚

大約2013年夏，我和吳子林回鄉路過福州，聯系了莊文，此前在網絡上有過交流，知道福州有這么一位詩人但未曾見面。晚上莊文過來，獲悉我從未去過三坊七巷，遂把我們引到彼處。三坊七巷是福州市歷史文化名城的重要標志，至今還保存相當一部分自唐宋以來形成的坊巷。夜間行走于不寬的青石板路上，兩旁是白墻烏檐仿古建筑，一時竟有回到古代的時空錯亂。莊文把我們領到一裝修過的古宅前，輕扣木門，便有一典雅女子迎我們進去，古宅曲曲彎彎，分隔幾室，更有一露天小庭院綠植蔥蘢，仰之可望天上月。眾人就座后，典雅女子安坐茶幾主位，溫具、置茶、沖泡、倒茶、奉茶，徐徐做來。南方人喝茶不似北方牛飲，白瓷杯只一小口的量，故而飲者也不能來者不拒總是一飲而盡。茶在南方本是閑情逸致之輔佐，端的是助人談興。我看莊文是此地常客，和主人聊的也都是琴棋書畫事，真是雅人一個。期間我們還參觀了主人的藏品，莊文均能一一道出其妙。那個晚上，我們仿佛接受了一堂古典中國教育，以至于同去的謝宜興回家后立即揮毫賦詩一首，把當晚的遭遇比喻為聊齋的某個場景。那是我和莊文的第一次也是迄今唯一一次見面。因為過程極富韻味，因此難忘。
回京后我收到莊文詩集《那只漢字一樣的鳥》，想，一個人對漢字鐘情如此，相由心生，眼見得飛鳥也是漢字（至于飛鳥知道不知道自己是漢字，那是無所謂的），又有什么不是漢字？
后來又在微信看到莊文陸續發布他畫的魚，心里閃過，難道莊文也趕詩人繪畫的時髦，開始拿起畫筆不成？但看多了又覺得莊文不像我等外行，只會涂鴉，他的畫是有功底的。意大利學者翁貝托.艾柯有言“繪畫就是把線條和顏色放到它應該在的地方”，這句話說出了專業畫家和非專業畫家的區別，為什么非專業畫家的“畫”看起來那么別扭，那是他們把線條和顏色放在“不應該在”的地方。以莊文的魚為例，每一條都在形狀上處于魚的位置，莊文好像對馬甲魚比較寵愛，他的魚大部分都是這類，南方的餐桌上經常可見馬甲魚，刺大、肉多，吃起來舒服不用擔心被扎到。我不知道生活中莊文是不是喜歡吃這種魚，如果喜歡的話，又怎么好意思畫它？如果不喜歡，為什么老畫它？這真是讓莊文左右為難的一個問題。下次見了問他。
后來看莊文的魚看多了，發現莊文也不僅止于馬甲魚，還有很多長條形的三角形的甚至不規則形的魚，這里面已經有了莊文對魚的觀察與藝術的處理，所謂變形。其實，任何一種動物在運動中或多或少都會發生變形，魚在水中游，速度使它變形，水使它變形，人觀察的角度也使它變形。因此，莊文的魚符合生活的真實。莊文的魚不符合生活真實的地方在我看來是他對色彩的處理，我覺得莊文很大膽，他把孩童的想象力保持到成年，這真不容易。在孩子們看來，世界是五顏六色的，越小的孩子他們的色彩感越絢麗，這從孩子們的繪畫里可以看出。莊文的魚也是如此，我看他的魚，突然就看到中國京劇臉譜，那種混搭中的比例是有講究的，什么地方該亮，什么地方該暗，什么地方該輕輕一抹點綴一下，絲毫不含糊。于是我想，莊文莫非想畫出系列臉譜魚？這個問題也得下次見了問他。
莊文畫魚不符合生活真實的地方還有他對魚的五官的處理。小部分情況下他尊重魚的五官，大部分情況他不尊重魚的五官，而是盡己所愿為魚安上五官，有時一條魚身上還有另一副人的五官，甚至兔子甚至老鼠，也都被他安到魚的身上，這就是超現實了。畫家畢竟不能只顧照搬生活，任何藝術創作都是如此，藝術家總想為生活增加點什么，這“什么”就是藝術家的創造性。恰恰是這一點“創造性”才是一個藝術家貢獻給世界的一個嶄新元素。莊文的京劇臉譜魚、莊文的魚之五官，是莊文區別于其他藝術家的所在。
無疑，在莊文心中，那些魚也應該“像漢字一樣”的吧。
                                                                                          （安琪）