茍利國(guó)家 生死以之
——至善大道演繹舞劇《大禹》


海報(bào)


劇照


姜巍飾演大禹


駱文博飾演女嬌


宋玉龍飾演啟


王磊飾演鯀
 
        2017年6月21日19點(diǎn)30分，由安徽省（蚌埠市）花鼓燈歌舞劇院創(chuàng)排的大型民族舞劇《大禹》，在國(guó)家大劇院精彩上演。
 
        舞劇《大禹》以大禹治水和人物情感為主線，通過祭祀河神、父析子荷、率眾治水、劈山導(dǎo)淮、禹會(huì)諸侯等劇情，運(yùn)用靈動(dòng)的舞蹈動(dòng)作、經(jīng)典的音樂背景、新穎的舞美設(shè)計(jì)，立體呈現(xiàn)波瀾壯闊的治水場(chǎng)景、感人至深的家國(guó)情懷，塑造為民擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、恪盡職守的大禹形象，不忘初心，凝聚前行偉力。
 
        總編劇馮雙白先生說：“習(xí)近平總書記曾多次提到大禹精神，我將舞劇《大禹》的主題提煉為八個(gè)字：‘茍利國(guó)家、生死以之’。另外，在藝術(shù)性和觀賞性方面，我們也考慮到了不同層面群體的接受能力和欣賞水平，這也是這個(gè)劇目深受觀眾喜愛的原因之一。”
 
        舞劇《大禹》以安徽省蚌埠市禹會(huì)村遺址考古挖掘的史實(shí)為背景，該遺址是一處距今約4200年左右的龍山文化晚期的大型祭祀遺址，是禹會(huì)諸侯之地。該劇自去年9月，在第十一屆安徽省藝術(shù)節(jié)上首演以來，已演出近60場(chǎng)次，歷經(jīng)多次打磨，深受廣大觀眾喜愛，也得到業(yè)界專家好評(píng)。
 
        花鼓燈調(diào)助舞劇寫實(shí) 治水群舞將生活寫意
 
        舞劇《大禹》的編導(dǎo)牢牢把握地域性，將淮河流域最具代表性的民間舞蹈——花鼓燈融入舞劇中，在多個(gè)舞段中加入花鼓燈動(dòng)作元素和音樂元素，其濃郁的地域風(fēng)格為這個(gè)歷史題材的舞劇增添了厚重的寫實(shí)色彩，也使得觀眾們可以暫時(shí)拋開文化隔閡和歷史長(zhǎng)河，如同身臨其境。
 
        總政宣傳部藝術(shù)局局長(zhǎng)、著名舞蹈家、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)左青看完這部舞劇表示：“選題很好，現(xiàn)在關(guān)于歷史人物的舞劇有些蔚然成風(fēng)，不過這是一部質(zhì)量非常高的舞劇！花鼓燈的風(fēng)格用的很有味道，音樂錄制的大氣磅礴。演員的舞蹈非常有激情，人物塑造很豐滿。這個(gè)題材雖然做舞劇有點(diǎn)難度，但人物關(guān)系、情感關(guān)系、家庭情感關(guān)系處理和把握的很好。”
 
        該劇追求完美的舞段設(shè)計(jì)。該劇在結(jié)構(gòu)上力求嚴(yán)謹(jǐn)合理，每個(gè)舞段都緊扣主題，其中有震撼人心的治水群舞、活潑歡快的采摘群舞、熱情紅火的送飯群舞、美妙動(dòng)人的尋夫雙人舞、雄厚壯觀的會(huì)盟群舞等，并綜合運(yùn)用多種敘事手法將這些舞段自然流暢地連接起來，把大禹治水的艱辛歷程濃縮再現(xiàn)。
 
        該劇注重道具的巧妙運(yùn)用。舞蹈長(zhǎng)于抒情拙于敘事，而道具的運(yùn)用則可以彌補(bǔ)這一缺陷。耒耜是當(dāng)時(shí)治水的主要工具之一。劇中有一大一小兩個(gè)耒耜，通過演員高超的技術(shù)技能和精湛的表演巧妙運(yùn)用大耒耜，使得大禹治水的場(chǎng)景變得豐滿、動(dòng)感十足，將會(huì)帶給觀眾如同看電影般身臨其境的感受。同時(shí)，編導(dǎo)巧妙運(yùn)用小耒耜隱喻子繼父業(yè)、終能平治水患。
 
        重邏輯也重情感 大禹精神是至善大道
 
        大禹受舜之命，勇于擔(dān)當(dāng)，毅然投身到波瀾壯闊的治水戰(zhàn)場(chǎng)，投身到洪荒之力的洗禮之中。經(jīng)年累月的勞苦，讓大禹渾身獲病，單腿落下終身殘疾，走路一瘸一拐，后人稱之為“禹步”。大禹治水功成，召會(huì)諸侯于涂山，劃定九州，傳位夏啟，為中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代夏朝的建立奠定了基礎(chǔ)。天下認(rèn)同：多族統(tǒng)一，抱團(tuán)取暖，戰(zhàn)勝所有困難而獲得美好新生，是中華民族生存的至善大道。
 
        舞劇《大禹》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作初期面臨的最大問題是，如何讓每一名觀眾都將劇情看得真真切切、明明白白，沒有時(shí)空隔閡，能夠從中得到緊隨時(shí)代的啟發(fā)和思考。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)反復(fù)研究后，認(rèn)為必須保證兩點(diǎn)：第一，劇情要符合歷史邏輯；第二，劇情要捕獲情感共鳴。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是抓住了以上兩點(diǎn)，將“矢志不屈、百折不撓、自強(qiáng)不息、克己奉公”等價(jià)值觀，滲透進(jìn)大禹如何愛護(hù)自己的家人，如何提高治理水患的能力，如何為天下百姓奉獻(xiàn)一生的情節(jié)中，用大禹治水的豐功偉績(jī)和人心所向佐以驗(yàn)證，讓人們看到一個(gè)可感可觸、可敬可愛、可歌可泣的“鮮活”大禹。
   
        大情懷、大奉獻(xiàn)、大智慧、大團(tuán)結(jié)、大和諧成就了“大禹精神”。不管時(shí)空怎么轉(zhuǎn)變，世界怎么改變，人民群眾和歷史人物推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的腳步永不停止，在前進(jìn)的道路上大禹精神永遠(yuǎn)洋溢著催人奮進(jìn)的力量。大禹精神是我們始終如一的追求，大禹精神永不過時(shí)。該劇正是基于這樣的追求，以大禹的父親鯀、兒子啟三代人為治水而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)矛盾和精神升華，多方入手，力圖塑造活靈活現(xiàn)、有血有肉的大禹。
   
        治水疏堵是方法論 家國(guó)情懷是世界觀
 
        面對(duì)極其艱難的治水工程，眾人退卻，唯大禹孤身挖山不止。大禹身先士卒，感動(dòng)眾人，追隨其后。他用實(shí)際行動(dòng)向大家傳遞一個(gè)不變的真理，只有各個(gè)部落團(tuán)結(jié)一心和不懈奮斗，才能把水害治好。每臨大事難事有擔(dān)當(dāng)、有襟度，古來圣賢皆如此。大禹“國(guó)而忘家，公而忘私，利不茍就，害不茍去”的家國(guó)情懷和無私奉獻(xiàn)精神，受到世人敬仰和崇拜，成為中華民族恒古不變的美德。  
 
        女嬌即將分娩，大禹回家探望。路上恰逢天象驟變，大禹過家門而不入，舍下兒女之情、夫妻之義，返身繼續(xù)與水搏斗。女嬌病危，大禹夢(mèng)中回家，而身不得入。對(duì)家、對(duì)親人的思念，激發(fā)了大禹無窮的斗志。治水十三載，數(shù)過家門而不入。大禹深深地明白，“國(guó)之不存，何以為家”。
 
        大雨下，面對(duì)篝火旁的山石被冰涼的雨水激裂，大禹從中“靜悟”，隨后動(dòng)員各部落力量，一起燒紅山石，變堵為疏，開山導(dǎo)水。大禹治水獲得成功，黎明百姓載歌載舞、安定樂業(yè)。大禹回到家中，家室空蕩，女嬌遠(yuǎn)逝，只有兒子啟立于門側(cè)，他相信當(dāng)九泉之下的妻子得知治水成功的消息，也一定能得以寬慰。
 
        據(jù)了解，該劇是國(guó)家藝術(shù)基金2016年度資助項(xiàng)目、2016年安徽省省級(jí)文化強(qiáng)省建設(shè)專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目。著名舞蹈演員姜巍、駱文博在劇中分別飾演大禹、女嬌。此次，舞劇《大禹》登上國(guó)家大劇院舞臺(tái)，是經(jīng)過不斷打磨之后，首次同北京觀眾見面。據(jù)悉在國(guó)家大劇院的演出之后，該劇將展開2017-2018年的全國(guó)巡演。
 
        來源：東方暖供稿