楊黎請(qǐng)問(wèn)：親愛的兄弟，你相信愛情嗎？

 


 
楊黎請(qǐng)問(wèn)——
 
上期我問(wèn)了47個(gè)女詩(shī)人、女作家和女影視人，我問(wèn)她們什么是愛情？她們回復(fù)后，產(chǎn)生了很大反響。許多人，特別是許多女人，強(qiáng)烈要求我就這個(gè)問(wèn)題再問(wèn)問(wèn)男詩(shī)人、男作家和男影視人。我想了想，這是一個(gè)平衡的問(wèn)題，那我就問(wèn)吧。請(qǐng)問(wèn)，親愛的兄弟，你相信愛情嗎？
 
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張執(zhí)浩：
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        哎喲，我在三亞鳳凰機(jī)場(chǎng)找火抽煙，終于找到了。這個(gè)庭院式的吸煙區(qū)是我見過(guò)的最人性化的吸煙區(qū)。我覺得如果有愛情，就應(yīng)該是類型于這樣的一個(gè)空間，安逸，自在，尊重彼此的人性，而非相互限制。

 
張執(zhí)浩，1965年秋生于湖北荊門，現(xiàn)居武漢，《漢詩(shī)》執(zhí)行主編。主要作品有詩(shī)集《苦于贊美》、《動(dòng)物之心》、《撞身取暖》、《寬闊》和《給你看樣?xùn)|西》，另著有長(zhǎng)中短篇小說(shuō)多部。
 
 
于堅(jiān)：
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        當(dāng)然相信！沒有愛的生活值得過(guò)么?我至少還愛著每個(gè)落日。這個(gè)時(shí)代普通地玩世不恭，解構(gòu)成性。愛情也被解構(gòu)了，愛情成了一種笑話。愛情令人害羞，古板，這是背時(shí)的浪漫主義。只有古典詩(shī)歌才相信愛情。但是我相信愛情依然存在，值得期待。歌德說(shuō)，永恒女性指引我們升華。愛情是女性的，權(quán)力是男性的。愛情是狄俄尼索斯，是酒神，陰性。權(quán)力是阿波羅，陽(yáng)性。愛情會(huì)導(dǎo)致一種迷狂，一種超越性，它高于情欲，但也不是柏拉圖式的絕緣體。在真正的愛情中，身體就是精神。是的，我們從來(lái)不知道什么是愛情，我們總是在它到來(lái)時(shí)才知道。那種激動(dòng)，黑暗，激越，渴望，害羞，矜持，投入，忠誠(chéng)，如膠似漆，墮落感，瀕死感，烈馬輕梅，狂焰深淵，冷若冰霜，情意綿綿，背叛，滿足，失落，神經(jīng)質(zhì)，癲狂，幽怨，孤注一擲，曖昧與光芒四射，淵性，靈犀，對(duì)契約、承諾、確定的恐懼，對(duì)信誓旦旦的輕信……真是動(dòng)人心魄，就像一種人性的古柯堿，一種即將失傳的古典品質(zhì)，總是令人向往，牽掛。愛情的到來(lái)是生命的升華，解放，超越。我們通過(guò)詩(shī)來(lái)模仿它，詩(shī)是一種勾引。詩(shī)可群，詩(shī)通過(guò)語(yǔ)言勾引著愛。愛情是大地上的事，不是圖書館的事。那些在圖書館寫成的干巴巴的詩(shī)的失敗就是無(wú)能勾引，只有修辭的小聰明，必尋求釋義的庇護(hù)。愛情其實(shí)是意義，秩序的瞬間崩潰，一種無(wú)意義的激烈呈現(xiàn)，勾引與被勾引。愛情令生命覺醒而不是回到獸性。一個(gè)詩(shī)人必是一個(gè)情人，愛情永遠(yuǎn)不會(huì)算計(jì)，天真無(wú)邪，這一點(diǎn)必然引起政治，商業(yè)，權(quán)力，知識(shí)和技術(shù)的仇視和嫉妒。那些偉大的詩(shī)人無(wú)不以此為生。愛情其實(shí)也是一種人性政治，一種反抗。我們時(shí)代是一個(gè)害怕愛情的時(shí)代，沒有力量去相愛的時(shí)代，愛情蒼白，孤獨(dú)，貧窮，美麗而黑暗，愛情是唯物主義的死敵。孔子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。他的意思是，只有通過(guò)詩(shī)，人才會(huì)愛人。愛情經(jīng)得住汪洋大海般的陳辭濫調(diào)，因?yàn)樗皇窃诠匆覀児匆环N永恒的魅力。從前尼采說(shuō)，上帝已死。他未料到的是，上帝之死引發(fā)的連鎖反應(yīng)是一切古老的價(jià)值、感情、尊嚴(yán)、大地、時(shí)間……都跟著去死亡，包括愛情。這個(gè)從來(lái)沒有愛人的可憐蟲，他一生都在嫉妒。如今這種情況更加嚴(yán)重，一個(gè)不再有愛情的時(shí)代已經(jīng)來(lái)了，人類正在試驗(yàn)永遠(yuǎn)取消兩性關(guān)系的性機(jī)器。人在自殺，超人必是沒有愛情的機(jī)器人，所以，乘黑夜降臨之前，趕緊愛吧，抓緊愛吧，現(xiàn)在就去愛！最后一班地鐵。

 
攝影：荒木經(jīng)惟
于堅(jiān)，1970年開始寫作，攝影。著有書三十幾本。住在昆明，祖籍四川資陽(yáng)。
 
 
李九如：
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        1、愛情有時(shí)候被稱作一個(gè)“永恒”的話題。這顯然是一種誤會(huì)，與歷史本身不符。我們現(xiàn)在所熟知的愛情，一些社會(huì)學(xué)家稱之為“浪漫之愛”，這是很晚近的現(xiàn)象，具體地說(shuō)，是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。對(duì)此，古人并不是很了解。
 
        2、古代，比如說(shuō)中世紀(jì)以前，也有一些我們現(xiàn)在看作“愛情”題材的文本，但嚴(yán)格地說(shuō)，它們所描述的并不是今天的人們所談?wù)摵蛯?shí)踐的“戀愛”。有的時(shí)候，古人的類似現(xiàn)象被學(xué)者們稱之為“激情之愛”，它跟建立在開發(fā)了主體豐富“內(nèi)在性”基礎(chǔ)上的現(xiàn)代愛情，并不是一回事。
 
        3、現(xiàn)代所說(shuō)的愛情，當(dāng)然有其生理基礎(chǔ)，這就是性。從人類整體的根本而言，沒有性，“愛”便喪失了物質(zhì)基礎(chǔ)。但現(xiàn)代愛情大大擴(kuò)展了自身的含義，它不是一種“自然”現(xiàn)象，而是文化建構(gòu)的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單說(shuō)，沒有現(xiàn)代性對(duì)作為主體的個(gè)人的確立，沒有現(xiàn)代性不斷地對(duì)內(nèi)心、靈魂這些東西的建構(gòu)，就沒有今天的“愛情”。因此，它往往跟多愁善感、撕心裂肺、靈魂伴侶、精神交流這些東西聯(lián)系在一起。
 
        4、沒有精神的性吸引，由此被斥為“低級(jí)”，相對(duì)的，有內(nèi)在主體性溝通的性吸引，便是“高級(jí)”的。性由此在愛情神話中有被作為“外在條件”看待的傾向，可想而知，財(cái)富、階級(jí)、民族這種更為“外在”的條件，在愛情神話中就更加的等而下之。事實(shí)上，在現(xiàn)代愛情文本中，它們往往成為愛情的阻力和敵人，用以烘托后者的偉大。
 
        5、精神第一、肉體第二，這顯然是一種現(xiàn)代性的新等級(jí)秩序。所謂的“后現(xiàn)代”不再如此嚴(yán)肅看待新的等級(jí)，有時(shí)候，它會(huì)將肉體地位抬高，而蔑視現(xiàn)代主義者們的正經(jīng)嘴臉。但根本來(lái)說(shuō)，“后現(xiàn)代”只是現(xiàn)代的不肖子孫，當(dāng)它走過(guò)叛逆期，它毫不猶豫地在更加虛無(wú)縹緲的基礎(chǔ)上，建立了新的愛情神話。這一次，后現(xiàn)代版本的愛情，取消了精神的第一性，有時(shí)候它會(huì)宣稱身體的首要意義，但更多時(shí)候，它徹底取消了愛情的一切有待于的“條件”。
 
        6、因此才會(huì)有所謂的lgbti運(yùn)動(dòng)，它宣布，愛情可以在任意兩個(gè)或更多主體之間存在，照此推演，在不久的將來(lái)，人與飛禽走獸、乃至無(wú)機(jī)物之間產(chǎn)生愛情，也不是特別難的事情。事實(shí)上，現(xiàn)在已經(jīng)不斷出現(xiàn)類似的“奇聞逸事”，但今天被嚴(yán)肅對(duì)待的事情，曾經(jīng)都是奇聞逸事。
 
       7、正在進(jìn)行之中的這新一波愛情神化運(yùn)動(dòng)，盡管自封進(jìn)步，但并不比其現(xiàn)代主義爸爸真的高明到那里去。它們遵循同一邏輯。這就是將愛情的私人性無(wú)限放大，但同時(shí)又追求將這種私人事務(wù)無(wú)限公共化。簡(jiǎn)而言之，這就是現(xiàn)代以后愛情的反世界本質(zhì)。人類世界終將在這種造神運(yùn)動(dòng)中自我毀滅，但這正符合愛情的抒情本性：追求自我感動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，只有在自我毀滅中才能得到最大的滿足。

 
李九如，詩(shī)人，電影史研究者，評(píng)論家。廢話四中好學(xué)生。
 
 
韓東：
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        愛情每天都在發(fā)生，不信其有當(dāng)然是意氣用事。只是愛情遠(yuǎn)沒有想象和傳說(shuō)中的那么簡(jiǎn)單，它的強(qiáng)度有目共睹，但美好就不見得了。人迷戀于愛情主要是迷戀其強(qiáng)度，它的致幻和對(duì)生命的抽吸是題中應(yīng)有之義，就像毒品。愛和死是聯(lián)系在一起的，就像奸近殺。至于經(jīng)歷時(shí)間的悠遠(yuǎn)之愛或者博愛則另當(dāng)別論，有望克服狹隘愛情中的瘋狂、惡意和相互吞噬。愛情作為生活中唾手可得的信仰的替代品，那也得有某種高尚支撐，例如克制、理性、自我犧牲。
 
 
韓東：作家、詩(shī)人、編劇、導(dǎo)演。著有詩(shī)集、小說(shuō)、隨筆、影視劇作四十余種。現(xiàn)居南京。
 
 
吳又：
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        我相信愛情就是一種動(dòng)物氣息，一聞即知。愛情不需要談，談，是后來(lái)的事情。如果不是一聞即知，最后又搞到一起，我覺得那不是愛情，那是偷情。當(dāng)然，我沒說(shuō)偷情不好。只是偷情可以偷很多，只要你有興致，但愛情，總是很少很少。所以，愛情值得我們珍惜。

 
吳又，詩(shī)人/出版人/制片人，讀客圖書聯(lián)合創(chuàng)始人/云萊塢創(chuàng)始人。
 
 
葉匡政：
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        我絕對(duì)相信愛情。我說(shuō)的是那種純粹的、傳奇般的愛情，不是一閃即逝的電光石火，也不是會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的“愛情”。遇到愛，可能比彩票中獎(jiǎng)幾率還低，但它確實(shí)存在。我很幸運(yùn)，我遇到了，所以我相信。
 
        就像我相信神的存在一樣，無(wú)須理由，因?yàn)槲矣龅搅恕?br />  
        遇到了，我才明白愛是對(duì)生命的喚醒，它喚醒對(duì)方，也喚醒真實(shí)的自我。愛超越一切語(yǔ)言和思想，要的只是你全身心的躍入。
 
        愛是生命的迷醉，是奇跡，是恩寵，是人的全部?jī)?nèi)在渴望。
 
        愛是新生，是人的根基，也是生命的頂點(diǎn)。
 
        在極權(quán)國(guó)家，權(quán)力者把民眾的愛與性，看作個(gè)體的消耗與浪費(fèi)，與王國(guó)利益構(gòu)成沖突，所以把愛情說(shuō)成一個(gè)神話。他們害怕你相信愛情，怕你經(jīng)歷了生命最本真的光彩后，會(huì)藐視一切專制的秩序和束縛。
 
        愛是神對(duì)生命的祝福，它會(huì)引導(dǎo)每個(gè)人去追尋更高貴、自由而良善的生活。這也是他們害怕的。
 
 
簡(jiǎn)介：葉匡政，詩(shī)人，專欄作家，文化批評(píng)家。著有詩(shī)集《城市書》《思想起》、長(zhǎng)詩(shī)《“571工程紀(jì)要”樣本》、文化評(píng)論集《格外談》《可以論》等，編有《孫中山在說(shuō)》《大往事》等書，主編過(guò)“華語(yǔ)新經(jīng)典文庫(kù)”“獨(dú)立文學(xué)典藏”“獨(dú)立學(xué)術(shù)典藏”等多套叢書。2009年至今在香港《鳳凰周刊》任政論主筆，曾是《南方周末》《新京報(bào)》《北京青年報(bào)》、香港東方網(wǎng)等數(shù)十家海內(nèi)外媒體的專欄作家。獲過(guò)臺(tái)灣雙子星國(guó)際新詩(shī)獎(jiǎng)、首屆中國(guó)新銳媒體評(píng)論金獎(jiǎng)等，2010、2012年入選“華人百大公共知識(shí)分子”，2016年入選“1917—2016影響中國(guó)百年百位詩(shī)人”。
 
 
曹寇：
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        我不得不相信愛情，否則它就是人類最大的謊言和笑話之一。不過(guò)，同時(shí)我覺得愛情是奢侈品，不是必需品。愛情可能是強(qiáng)大的，他可以改變投身其中的人，而且據(jù)說(shuō)經(jīng)常會(huì)死人。羅密歐梁祝啥的？自古至今死在這上面的人挺多的。但對(duì)于一對(duì)正在搞愛情的人來(lái)說(shuō)，愛情的脆弱性也證據(jù)確鑿，朝三暮四喜新厭舊始亂終棄，并非道德判斷，而且客觀描述。一個(gè)人是如何做到只愛一個(gè)人的？這不科學(xué)，運(yùn)動(dòng)而非靜止。是不是也有違所有宗教教義？對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，愛情倒是生動(dòng)提供了人類精神生活和心理世界絢麗景觀。我不是愛情的門徒，但是愛情的粉絲，愿有情人終于分手。

 
曹寇，南京人，寫點(diǎn)什么。
 
 
陸漁：
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        我相信我相信愛情。
 
        所以，我寫了同名詩(shī)歌《愛情》100多首。
 
        四十歲之前，我的愛情觀是其中《愛情28》：騙
 
        四十歲之后，我對(duì)愛情的理解是《愛情 133》：念
 
        這兩首恰巧都是一字詩(shī)，可以代表我所知的愛情。

 
陸漁，上海，資深藝術(shù)收藏家和贊助人，戲曲評(píng)論家，詩(shī)人。
 

周亞平：
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        相信，不可能不相信。你不相信時(shí)，只是因?yàn)槟銌适Я藧矍椋瑦矍楸旧頉]有喪失。但我不相信什么曠世愛情、絕世愛情，縱使你是一個(gè)大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大色情家或者革命英雄。愛情挺小的，肉身、及物、不能說(shuō)一文不值然而就是很low、很低級(jí)。low，認(rèn)真的愛情，奢華也是low。我寫過(guò)很多詩(shī)，卻幾乎不用愛情這個(gè)詞，顯然，不能說(shuō)我不寫愛情。很抱歉，在貴國(guó)的所有寫作都得有所戒備，你們不止弄砸一個(gè)詞了。我剛剛寫完一首詩(shī)，用了愛情兩個(gè)字，附錄于后。《鄰居是埃及》：“我在超市里找尋人生/或在簡(jiǎn)易食品中打發(fā)人生/這都一樣。/沒有不快樂(lè)的感覺。/突然有了金字塔/或者愛情/這也一樣。/我的鄰居是埃及。”
 
 
周亞平，一個(gè)姓周的。
 
 
張羞：
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        信，為什么不信呢，當(dāng)然信了。要是連愛情都不信，那還是人嗎。他不是有毛病，就是行尸走肉。只是隨著身體衰老，我已經(jīng)不太愿意去折騰這種激烈的情感，特別是它還是人與人之間的關(guān)系，很麻煩。又要長(zhǎng)久，又要自私獨(dú)占，還要免費(fèi)，還要還要平等竟然，哪里有那么好的事。好的愛情太少。大多數(shù)不了了之，也有的轉(zhuǎn)化為親情，以方便混完剩余的日子。悲哉，哀哉。俗話說(shuō)，愛是人類最偉大的語(yǔ)言，而愛情是這最偉大里的最偉大。不是我（一個(gè)射手座）愿不愿意信它，是沒有辦法。

 
張羞，1979年12月3日生于浙江嵊縣。詩(shī)人，著有《瀑布》等。
 
  
狗子：
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        我相信愛情，愛情讓人心跳加速頭昏眼暈，有點(diǎn)像喝多或?qū)戉肆说母杏X，我喜歡這感覺。麻煩的是愛情是倆人的事，喝酒寫作是一個(gè)人的事，一個(gè)人的事搞砸了自己扛著就是了，倆人的事就復(fù)雜了。據(jù)說(shuō)這個(gè)愛情的感覺是體內(nèi)內(nèi)非肽還是多巴胺分泌的結(jié)果，不管怎么說(shuō)，我信這個(gè)感覺。除此之外，我不信愛情。換句話說(shuō)，我要內(nèi)非肽我要多巴胺，愛情是什么，我不知道。如今一把年紀(jì)，內(nèi)非肽什么的我也不太需要了，要不動(dòng)了，我要緩緩，也許再也緩不過(guò)來(lái)啦！也好！

 
狗子，1966生于北京，寫作，喝酒。
 
 
張后：
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        這個(gè)問(wèn)題來(lái)問(wèn)我就對(duì)了，一個(gè)專門寫情詩(shī)的，被業(yè)內(nèi)人士稱作＂情詩(shī)王子＂的家伙。
 
       你問(wèn)我相信愛情嗎？我的回答當(dāng)然是相信了！如果不相信，還怎么活下去。人類就是為了愛情而存在的！上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！雖然愛情只是十幾秒中發(fā)生的事情。
 
        不僅是人類，每個(gè)物質(zhì)都有一份歸屬自己的愛情。愛情常常是有時(shí)間性的！
 
        木心說(shuō)過(guò)去的時(shí)光慢，一生只夠愛一個(gè)人。
 
        其實(shí)太陽(yáng)與月亮也是有愛情的。一枚葉子也是。它們?cè)陲L(fēng)中互相述說(shuō)。小河融入了大海，這都是愛情。一顆石子在不停的滾落中與另一顆石子也會(huì)偶爾擦一下火花。一只螞蟻愛上一只大象，大象死后，螞蟻耗盡一生軟埋大象。愛情就是這樣，看著一個(gè)人生，望著一個(gè)人死。吃著碗里的，掂記著鍋里的。這些連隔壁老王都懂。其實(shí)都是人類的愛情。你的。我的。愛和情的。呼和浩特的，蘋果和梨的。

 
張后簡(jiǎn)介：一個(gè)整天喜歡胡思亂想的人。寫過(guò)小說(shuō)，拍過(guò)電影。跟詩(shī)歌睡過(guò)覺。現(xiàn)在辦雜志，和《訪談家》異性同居。
 
 
老德：
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        其實(shí)，人類很可憐，因?yàn)橛兴枷耄傁朐趦?nèi)心與行為上，創(chuàng)造更多的可能性。對(duì)于愛情也是如此。記得很多年前，聽過(guò)侯徳健先生寫過(guò)一首歌，大意是說(shuō)，三十以后才明白，該愛的人還沒有去愛。我肯定比侯先生晚熟，五十歲以后才明白，這個(gè)社會(huì)已沒有什么值得我再去愛。但我還是相信愛情的，但我的愛情與你們的愛情肯定是不一樣的:首先，它是瞬間的，易碎的，產(chǎn)生與消失只是一回眸的事。其次，更多的是肉體層面上的，因?yàn)榫褚殉惺懿涣诉@生命之重，更多需要一種數(shù)字性的量化。再其次，也是最為關(guān)鍵，它是隱匿的，私人的，更是一種見不得光的。因?yàn)槟阋褠圻^(guò)了，被愛過(guò)了，這種程序的生成與操作一旦出了錯(cuò)，會(huì)讓你無(wú)地自容。還是相信愛情吧，就像相信詩(shī)歌一樣，它可遇不可求，雖然有些烏托幫，但至少可以讓我們微笑地面對(duì)這無(wú)趣的人世間。
 
 
老德：會(huì)寫一點(diǎn)分行的文字；不在乎別人的態(tài)度，只在乎自己的內(nèi)心；不與人為友，卻與己為敵，一輩子的努力，就是讓自己完蛋。偽先鋒寫作的倡導(dǎo)者，下半夜寫作的實(shí)踐者，御鼎詩(shī)歌獎(jiǎng)的獲得者。出版詩(shī)集《本色演員》，《你就是我的王小美》《偽先鋒、江西詩(shī)歌十人行》《偽先鋒、江西詩(shī)歌三十家》《南昌詩(shī)派十四家》等。
 
 
余怒：
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        我相信每個(gè)心智正常的成年人在其一生中都有過(guò)一次或多次被他（她）自己命名為“愛情”的經(jīng)歷；盡管他們對(duì)于“愛情”的定義可能千差萬(wàn)別，但其引起的心理和生理反應(yīng)基本上都會(huì)大同小異：心跳加快、神情恍惚、寢食不安、悲喜無(wú)常乃至智力迅速降至為零——有趣的是，隨著戀愛次數(shù)的增加，戀愛者的智力并不是逐次提高，而是逐次衰減。是不是愛情與智力成反比？還是說(shuō)沒有智力的干預(yù)，直至忘乎所以才是愛情至為純粹的最高境界？
 
        這是個(gè)物質(zhì)的世界，但不計(jì)一切的愛情一定還在；也只有身心愉悅高于一切時(shí)方可稱之為“愛情”，其他的都是交易：合法的以家庭形式存在的性交易、合乎倫理的以戀愛形式存在的性交易——我的意思是，如果雙方?jīng)]有琴瑟相合的身心感應(yīng)，沒有將對(duì)方的缺點(diǎn)一并全盤接受而相處在一起的話，都是難以被定義為“愛情”的。
 
 
余怒，詩(shī)人，生于1966年，安徽省安慶市人。1985年開始詩(shī)歌創(chuàng)作，1999年出版詩(shī)集《守夜人》，2005年出版詩(shī)集《余怒詩(shī)選》，另有詩(shī)集《主與客》、小說(shuō)集《恍惚公園》等。其人其詩(shī)，曾被視為“20世紀(jì)90年代的一個(gè)詩(shī)歌現(xiàn)象”。
 
 
安迪：
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        這當(dāng)然是個(gè)美好的問(wèn)題，我不但相信愛情，而且向往愛情。
 
        “愛情”是什么呢？顯而易見的是“愛情”就像做生意需要經(jīng)營(yíng)。

        女生把愛情的美好寄托在男生身上，或者說(shuō)女生想從男生身上索取愛情的美好，那這個(gè)女生一定是個(gè)傻逼。
 
        渣是男人與生俱來(lái)的一個(gè)特征。
 
        最近狀態(tài)。
 
        我年輕的時(shí)候一直向往愛情，與一些女人交往，也跟她們發(fā)生關(guān)系。我一直不知道愛情是什么，就覺得喜歡你在一起不喜歡就不在一起，很自然像吃飯像生活中很平常的事情。我不知道這是不是愛情。但最近隨著年紀(jì)越來(lái)越大，有時(shí)候一個(gè)人久了，就想有一個(gè)姑娘，她能懂我想說(shuō)的話，愿意跟我吃飯散步，也是挺好，這就是愛情吧。。
 
        我始終覺得“愛情”得美好無(wú)需多言。那些歌頌愛情，是愛情如生命的人真的很“渣”。

 
安迪，詩(shī)人。南京一起玩文化傳媒有限公司
 
 
燕刀三：
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        我們還是談?wù)剼v史吧。用歷史的眼光看，我們只有注重家庭和天下的傳統(tǒng)，沒有注重愛情的傳統(tǒng)。中國(guó)是一個(gè)不提倡愛情的國(guó)家，甚至，長(zhǎng)期以來(lái)，愛情被反復(fù)打壓，因?yàn)槟撤N程度上，愛情等同于自由，而史上中國(guó)又是一個(gè)宗族和家天下占據(jù)統(tǒng)治地位的國(guó)家，沒有自由，因此，追求自由的愛情肯定就越來(lái)越脆弱，越來(lái)越靠不住。愛情這玩意兒，在我們國(guó)度連從屬地位都算不上，幾乎是被忽略不計(jì)的。這是政治文化基礎(chǔ)，“倉(cāng)廩足而知禮節(jié)”，愛情作為高層次的精神建筑，自然脫離不了這個(gè)基礎(chǔ)。一個(gè)不提倡甚至老愛打壓愛情的國(guó)家，是很恐怖的，只因?yàn)槲覀兩钤谄渲校瑢?duì)這種恐怖變得麻木不仁罷了。高爾基說(shuō)：“沒有愛的生活不是生活，而是生存。”如果這里的愛是專指愛情，那么很不幸，我們可能從來(lái)就沒有產(chǎn)生過(guò)愛的生活，只專門生產(chǎn)西門慶式的生存。《金瓶梅》這本書，有人說(shuō)是真實(shí)的社會(huì)記錄，是一部古代社會(huì)史，我們每個(gè)人都把眼珠子瞪出來(lái)看看，除了看到肉欲橫流加權(quán)勢(shì)追逐之外，還能否看到純潔無(wú)私的愛情？那么，是不是說(shuō)我們就是一個(gè)耗子王國(guó)，只知拼命繁衍，不知男歡女愛呢？依我看，那還真是。愛情是什么？愛情是天長(zhǎng)地久，是海枯石爛。或許我們也有過(guò)那么幾對(duì)焦仲卿和劉蘭芝，也天長(zhǎng)地久和海枯石爛過(guò)，但是看問(wèn)題要看大端，細(xì)數(shù)下來(lái)，我們?cè)谑窌险业玫綆捉飷郏坑绕涫俏镉麢M流的今天，你要找愛情？你說(shuō)你的愛情天長(zhǎng)地久？那好，如果你是女的，我們就請(qǐng)馬云來(lái)強(qiáng)攻試試，你說(shuō)你的愛情海枯石爛，也行，如果你是男的，我們就請(qǐng)范冰冰強(qiáng)攻試試，我敢保證，沒有哪位的愛情經(jīng)得起這樣一試，放心，試試吧，你所說(shuō)的“愛情”，很快就會(huì)被試到愛琴海化成泡沫的。
 
        我們只服從于家國(guó)天下，愛情這種兒女情長(zhǎng)的事，為強(qiáng)權(quán)文化所不齒。從我們一出生開始，就被灌輸家國(guó)天下的意識(shí)，只提倡做官的“事業(yè)”， 欲得之，先鉆之營(yíng)之，頭懸梁之，錐刺股之，鑿鄰壁之，囊熒火之，拼的不是愛情，拼的是白刀子進(jìn)紅刀子出，因?yàn)椋龉倏梢宰龀鰜?lái)錦衣玉食，可以做出來(lái)光宗耀祖，愛情能嗎？為了升官發(fā)財(cái)，可以像吳起一樣連老婆都?xì)⒘耍氵€指望屁個(gè)愛情。

 
燕刀三，生于重慶，多家紙媒文學(xué)編輯。對(duì)小說(shuō)、詩(shī)歌、隨筆、散論有涉獵，作品散見于全國(guó)各種刊物。開創(chuàng)“異象主義”詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)寫作，創(chuàng)辦《異象詩(shī)刊》。
 
 
葉明新：
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        你相信愛情嗎？對(duì)我而言，這個(gè)問(wèn)題跟你相信上帝嗎？你相信佛嗎？是一個(gè)意思。我要說(shuō)的是，我不是基督徒，也不是佛教徒。但又不能肯定我永不受洗或皈依。用我的一首詩(shī)來(lái)作為回答吧。
 
        #精神病院
 
        雨點(diǎn)很大，很多
        嘩啦啦地響
        一個(gè)醫(yī)生拉著兩個(gè)病人
        在雨中跑
        左邊的叫小戴
        右邊的叫小鳳，長(zhǎng)得特美
        他們?nèi)齻€(gè)人
        在雨中摔倒了
        我去精神病院探望一個(gè)朋友
        看到了這一幕
        走廊上有人喊:
        醫(yī)生還倒在地上
        你們趕緊搞一把！
        小戴看著小鳳
        小鳳也看著小戴
        兩張臉近在咫尺
        兩張臉都滴著雨水

        2017.7.9

 
葉明新，男，祖籍江西九江，現(xiàn)居上海。寫作者。
 
 
趙剛：
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        以我揣測(cè)，愛情這種東西信則有，不信則無(wú)。我是信的。所以她一直存在。我談過(guò)戀愛，也失戀過(guò)；戀愛時(shí)滿心歡喜，失戀時(shí)痛不欲生，差點(diǎn)死了個(gè)球。總而言之，愛情這東西不僅存在，還有點(diǎn)調(diào)皮。

 
趙剛，1965年人。興趣廣泛品位不高。在音樂(lè)、足球、電影等領(lǐng)域具專業(yè)水準(zhǔn)。居住南京，主營(yíng)中國(guó)新小說(shuō)。
 
 
趙志明：
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        愛情因人而異，比如我這樣少年老成，一見傾心相見歡眉開眼笑種種，注定從我十六七歲就開始遞減。換句話說(shuō)，因這種先天不足，我對(duì)愛情始終保有熾烈的幻想，卻又出于敬畏而葸足不前，造成年近四十卻經(jīng)常徘徊于巫山夢(mèng)境，一如少年時(shí)情狀。我相信愛情，對(duì)他人好或不好的愛情，我寧愿做一個(gè)徒有羨魚情的旁觀者。祝愿彼此心屬的多情人，管他能不能終成眷屬，先搞一把或盡可能多搞幾把。所謂魚水之歡，就是酣暢于淋漓之間，而相忘于江湖之上。

 
趙志明，朋友們都叫他小平，早年寫詩(shī)，現(xiàn)在寫小說(shuō)，喜歡喝酒，開過(guò)小飯局，喜歡踢球，是天狼星足球隊(duì)隊(duì)員。
 
 
徐冬：
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        過(guò)去我對(duì)愛情堅(jiān)信不疑。愛情就是一種感覺，兩個(gè)人對(duì)上眼了，隨時(shí)都想在一塊膩味，并且還想著一直待下去。這大概就是愛情的感覺吧。如果現(xiàn)在，人到中年之后再來(lái)說(shuō)愛情。就得給愛情附加一個(gè)條件，愛情是有時(shí)間性的。不同的年齡段或者說(shuō)不同的環(huán)境下都會(huì)有不同的愛情。我認(rèn)為天龍八部里段正淳代表了大多數(shù)男人的愛情觀。愛情既是唯一又不是唯一。愛情是一個(gè)易碎品，特別在時(shí)間面前，很無(wú)奈，很無(wú)力。婚姻就是消滅愛情的最佳手段，要么把愛情變成親情，要么把愛情消磨殆盡。歲月這把殺豬刀。殺掉人的同時(shí)也殺掉愛情。

 
徐冬，生于六十年代，四川綿竹人。八十年代開始寫作；第三代詩(shī)人；《Z詩(shī)》編委。有詩(shī)集《左眼》、《穿越夏天》。
 
 
張3：
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        我相信愛情。愛情是幻覺，是內(nèi)心沖突投射到關(guān)系中。只要我還有內(nèi)心沖突，我就不夠資格不相信愛情。期待愛情就不是幻覺了，是做夢(mèng)。逃離愛情呢，內(nèi)心有更劇烈的沖突。
 
        以前我說(shuō)想寫一本《和500個(gè)女人沒有搞成的故事》，說(shuō)明很多關(guān)系都是自取其辱。愛情既然是幻覺，還是不要上癮吧，過(guò)點(diǎn)有聊的日子。
 
        我說(shuō)說(shuō)性吧，我們寫詩(shī)的人就不要做夢(mèng)日這個(gè)日那個(gè)了，這是赤裸裸的權(quán)力陰影投射。我們難道不知道性是社會(huì)資源？

 
張3，38歲在成都
 
 
尚仲敏：
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        我相信愛情。
 
        肯定有這個(gè)東西。因?yàn)樗鼤?huì)讓我們興奮、激動(dòng)、甚至心緒不寧，等等。所以說(shuō)，愛情是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)東西。但是，愛情又是很短的一個(gè)東西。到底有多短？可能是一剎那，可能是幾個(gè)小時(shí)，幾天。在我看來(lái)，愛情不會(huì)超過(guò)15天。愛情的實(shí)質(zhì)來(lái)自盲目和神秘，并由此激起愛慕之情。愛情止步于相互了解。
 
        愛情的結(jié)果只有兩種，一是形同路人，多年以后甚至彼此都想不起來(lái)；二是轉(zhuǎn)化成親情，比如身邊的老婆。兄弟們想一想，你一生經(jīng)歷過(guò)多少愛情？能成為老婆的又有幾個(gè)？
 
        我在一首詩(shī)中寫到“在所有的長(zhǎng)度中，愛情是最短的”。這句詩(shī)盡管有點(diǎn)像知識(shí)分子寫作，有點(diǎn)裝逼，但好像還有點(diǎn)道理。
 
        沒有上床的愛情是假的。床是一個(gè)奇特的東西，唯有通過(guò)上床男女才能真正了解。大多數(shù)愛情基本上都是“從床上開始，到床上結(jié)束”。我在另外一首詩(shī)中寫到:“你喜歡一個(gè)美女，就對(duì)她說(shuō)，有什么事，我們躺下再說(shuō)”。“躺下再說(shuō)”概括了我對(duì)愛情的所有看法。

 
尚仲敏，1985年畢業(yè)于重慶大學(xué)電機(jī)系，現(xiàn)居成都。著有詩(shī)集《歌唱》、《風(fēng)暴》、《始終如一》。
 
 
表?yè)P(yáng)賣肉的：
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        我相信愛情，就像相信春天的花朵，遇上合適的季節(jié)，就會(huì)迎風(fēng)綻放。就像張楚在一首歌中所唱到的那樣，那些開放在風(fēng)中的花兒，并不尋找，并不依靠，非常的驕傲……她們?cè)陲L(fēng)中飛舞、跌落、枯萎……時(shí)間雖然短暫，看上去還是挺迷人的。大概是我們的俗世生活太枯燥乏味，我們都需要一些對(duì)未來(lái)的期許和幻想，包括性幻想，性在愛情中扮演的成分非常重要，我想象不出一個(gè)沒有性的愛情，或者是性不和諧的愛情，會(huì)是怎樣的一種病態(tài)和殘缺。在愛情中，男人可能比女人把性看得更重。男人多半是為伊消得人憔悴，寬衣解帶終不悔，所以女人有時(shí)會(huì)責(zé)怪男人是用下半身思考的動(dòng)物。而事實(shí)上男人也有凄凄切切衣帶漸寬終不悔的心思和品質(zhì)，只是比重或表現(xiàn)的方式不同而已。也就是說(shuō)，愛情是短暫而美好的，同時(shí)也是苦不堪言的。結(jié)局通常都不怎么好，反目成仇的也多。因此從這個(gè)意義上講，愛情也是一種冒險(xiǎn)行為。沒玩過(guò)的可去試試，玩多了也沒啥意思。
 
 
表?yè)P(yáng)賣肉的，本名張軍，黑社會(huì)主義詩(shī)人、作家，現(xiàn)居重慶遠(yuǎn)郊。
 
 
老巢：
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        愛情，是一個(gè)老掉牙卻又始終被人們掛在嘴邊的話題。對(duì)某一個(gè)體生命而言，勉強(qiáng)可與之匹敵的字眼只有：生活、死亡和夢(mèng)想。它們的混淆之處在于：對(duì)它們的解釋層出不窮而至今仍處無(wú)解狀態(tài)，并不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。或輕或重，都是我們生命不能承受又必須承受的。對(duì)它們所持態(tài)度左右并限制著我們?nèi)松淖呦颉①|(zhì)地和成色。
 
        單說(shuō)愛情，每個(gè)人都會(huì)有不同程度的懷疑、逃避、麻木和自虐式的放棄和放縱。甚至情癡如老巢，也有過(guò)暫時(shí)的絕望和企圖實(shí)現(xiàn)替代性滿足的自欺欺人。
 
        我這個(gè)愛情的信徒也曾輕蔑、背離或者唾棄過(guò)愛情，但并沒因此而解脫。相反，人生開始向下滑，沮喪、消沉、不再做夢(mèng)，甚至有了輕生的念頭。而當(dāng)我墮入愛河、拿愛情當(dāng)飯吃的時(shí)候，就生龍活虎，就很幸福，就光彩照人。也會(huì)疼痛，但是“痛，并快樂(lè)著”。這時(shí)候眼里的世界也是美麗的、敞亮的。
 
        古今中外，不勝枚舉的經(jīng)典事跡確認(rèn)了愛情的存在和其力量的難以抗拒。可以引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也能化干戈為玉帛。羅蜜歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)的生死絕戀，披露了東西方言情策略的異曲同工，終極價(jià)值和最高形式的殊途同歸。
 
        不信愛情，沒愛情，我們也能活。但這“活”徒有其表，是行尸走肉。沒有人不渴望得到一份完美的愛情，沒有人不希望自己的愛情美麗如童話。如我們已經(jīng)“不渴望”“不希望”，那只能說(shuō)明我們被打敗，喪失了愛的能力。 愛的能力首先體現(xiàn)在聚精會(huì)神和追求的勇氣上。因?yàn)閻矍槭切枰欠N瘋狂與付出的，它需要那么孤注一擲，需要我們血拼它，一次購(gòu)清。要敢于癡善于癡，因?yàn)槿松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月，能對(duì)一個(gè)人癡上一次，那是你或他的福分。
 
        信愛情，就抓緊相愛，不要老到愛不動(dòng)才痛心疾首；信愛情，就原路返回找一遍，也許能失而復(fù)得；信愛情，就戀愛一次死一次，就一千次死去再活過(guò)來(lái)。我們等不到下一次人生，但可以期待下一次愛情：不要因?yàn)闆]等到而不信。

 
老巢，原名楊義巢。詩(shī)人導(dǎo)演，現(xiàn)居北京。中視經(jīng)典工作室主任，新經(jīng)典書系主編。CCTV新影《詩(shī)歌中國(guó)》系列節(jié)目制片人、總編導(dǎo)，《詩(shī)歌中國(guó)》雜志主編。北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)執(zhí)行副理事長(zhǎng)。出版有詩(shī)集《風(fēng)行大地》、《老巢短詩(shī)選》、《巢時(shí)代》等。作品入選《中間代詩(shī)全集》《新世紀(jì)5年詩(shī)選》、《北大年選.詩(shī)歌卷》及各種年度詩(shī)歌選本。編導(dǎo)電視專題紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的紅燭》、《敦煌百年》、《啟功先生》等，獲政府星光獎(jiǎng)。執(zhí)導(dǎo)電視連續(xù)劇《畫家村》、《兵團(tuán)往事》等。
 
 
小紅：
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        我相信愛情，從不懷疑，那種讓心里“砰砰砰”的感覺是世間為數(shù)不多讓我覺得還活著的東西。
 
        當(dāng)然愛情并不總是讓人悸動(dòng)，與此相伴的還有忍耐、失意等等，然而這一切都是美好的。愛情是一個(gè)循環(huán)的游戲，像一道莫比烏斯帶，周而復(fù)始，起點(diǎn)和終點(diǎn)都不重要。想清楚這一點(diǎn)后，就不會(huì)急著去做什么。好像那是一座山，我站在山腳下，注視她。

 
小紅，楊黎牌友。
 
 
大頭鴨鴨：
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        我相信愛情，但我反對(duì)愛情。愛情或者說(shuō)追求愛情，是有害的、不人道的，是不幸的。
 
        經(jīng)歷過(guò)愛情的人，我祝福你們能大體完好如初；沒經(jīng)歷過(guò)愛情的人，祝你們更加幸福；正在愛情中的人，我祝愿你們能有自己的降落傘，當(dāng)滑翔結(jié)束。
 
        愛情是一種癲狂，是對(duì)自我的摧毀，是完全的擁有與絕對(duì)的奉獻(xiàn)，是心里滿滿的占據(jù)與巨大的空無(wú)。是不可維持的一種極端體驗(yàn)，因?yàn)槿说淖晕遗c孤獨(dú)，都是一個(gè)人存在的必須，是一根無(wú)法被抽掉的筋。被愛情暫時(shí)地壓制后，它會(huì)抬頭與反撲，撕裂掉愛情。
 
        我覺得生活或婚姻中，大于愛情的，是善。愛情是計(jì)較心，由愛易生恨。而善是寬待，是向?qū)Ψ絻A斜，是懂得、體諒、尊重，是形散而神不散的愛。兩顆善心、兩個(gè)心懷善意的人，會(huì)在婚姻中，由善生愛，那分濃度恰好的愛，才是幸福。
 

大頭鴨鴨：1969年6月生于湖北潛江，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人的代表之一，出版十年詩(shī)選《一個(gè)后湖農(nóng)場(chǎng)的姑娘》。
 
 
牧野：
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        世上有兩個(gè)永恒的話題，一是宗教，一是愛情。
 
        宗教是可以言說(shuō)的信仰，很像共同的美好，可以分有上帝的恩典；愛情則是另一會(huì)事，說(shuō)出來(lái)的，都不叫愛情，愛情又是可見之物，就在你我無(wú)分別的剎那。
 
        愛情不斷地發(fā)生，不斷地剎那，和天堂的奇妙一樣，又是屬于地上的物種，本不相干的兩人，因?yàn)閻矍椋诤蠟橐唬瘛⑷怏w，剎那而剎那。因此剎那，人們渴望永存永駐，又很像信眾熱愛圣靈一樣。
 
        之前偉大的人相繼宣布＂上帝死了！＂、＂人死了！＂，而從沒有人宣布＂愛情死了！＂。一方面說(shuō)明，偉大的人都是不負(fù)責(zé)任的人，一方面說(shuō)明，愛情可以成為未來(lái)的宗教，拯救＂人＂和＂上帝＂。
 
        我信仰愛情，因?yàn)橄嘈牛韵嘈拧Ｎ业暮糜巡幌嘈艕矍椋幌嘈潘_特、波伏娃，因此所到之處，閱人無(wú)數(shù)、海棠桃花。
 
        相信愛情，把牠視作一個(gè)人的宗教，相信毎個(gè)人都可以做到，想想，今晚和明天，會(huì)很美好。

       愛情沒了，人活著真他媽老了！

 
牧野，60年代生于安徽渦陽(yáng)。詩(shī)人，策展人，藝術(shù)批評(píng)家，現(xiàn)居北京。曾任La Celeste藝術(shù)館館長(zhǎng)、上上國(guó)際美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)、《詩(shī)歌月刊》編輯。現(xiàn)任國(guó)粹美術(shù)館館長(zhǎng)、陶行知藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)。先后獲《詩(shī)歌月刊》全國(guó)實(shí)驗(yàn)性、探索性詩(shī)歌大獎(jiǎng)、新浪詩(shī)歌大賽最先鋒詩(shī)歌獎(jiǎng)、最無(wú)聊詩(shī)歌獎(jiǎng)、最佳短詩(shī)獎(jiǎng)，2006十大風(fēng)云詩(shī)人等。近20年來(lái)，策劃執(zhí)行詩(shī)歌、藝術(shù)活動(dòng)百余場(chǎng)，橫跨詩(shī)歌、藝術(shù)兩界。提出了無(wú)聊派、后藝術(shù)時(shí)代、人文水墨、中國(guó)意象表現(xiàn)主義等概念。
 
 
馬鈴薯兄弟：
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        你相信愛情嗎？這個(gè)問(wèn)題的答案幾乎是唯一的，那些被愛情所傷所誤的人會(huì)做出各式各樣的回答一點(diǎn)也不奇怪，我想那也是因?yàn)樗麄兿嘈胚^(guò)的緣故。與其問(wèn)相信愛情嗎，不如去問(wèn)他們：你為什么不相信愛情，你不相信什么樣的愛情。我想那答案里，一定包含著一個(gè)共同的東西：錯(cuò)的愛情。是的，我們?nèi)祟惓３?huì)愛錯(cuò)，這個(gè)錯(cuò)包括：我們不知道什么是愛情就愛上了，或者我們愛上了假象，在這個(gè)時(shí)代，這是個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題。這是關(guān)于愛情的一個(gè)巨大難題——判斷的困難。一個(gè)宿命般的問(wèn)題來(lái)了，我們?cè)谶M(jìn)入愛情的時(shí)候，往往都是盲目的，上帝賦予我們感覺，也就是一只沒有縫隙的眼睛，它是專司愛情的。而當(dāng)我們自認(rèn)為懂得了愛情，并自認(rèn)為修煉出了一身的愛情功夫的時(shí)候，愛情可能就真的無(wú)跡可尋了。因?yàn)閻矍槭潜灸艿模矫艿模h忽易碎而有保質(zhì)期的，你如果相信愛情是天長(zhǎng)地久的，那你盡可以去相信。我總覺得，愛情就像豆蔻年華，它會(huì)長(zhǎng)大，它一長(zhǎng)大就變樣啦。愛情不會(huì)永遠(yuǎn)如初，但對(duì)于對(duì)的人，它也不會(huì)完全消逝，而是會(huì)不斷稀釋，變異，比方變成親人，戰(zhàn)友，合作者，比如變成相互的攙扶——這起因于人的脆弱，當(dāng)然，還有的會(huì)變成狼狽為奸者，相互傷害與相互背叛者，乃至仇人。這一切都可能是愛情的結(jié)果。但是請(qǐng)你記住，這并不是愛情的錯(cuò)。因此我愿意重申：我相信愛情。

 
馬鈴薯兄弟，詩(shī)人，圖書策劃人。
 
 
刀：
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        我相信愛情，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，且不止一次。愛情不是一次性的，只要每一次都是真愛，即是愛情。愛情可以是永恒的，也可以是短暫的。進(jìn)入婚姻白頭終老并不一定代表那是永恒的愛情，可能是契約精神、是憐憫互助、是無(wú)法離開、是親情所困。甚至，是政治身份和經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)利益的互捆。至于普通人，打伙過(guò)日子，有日，有子。愛情對(duì)雙方都是排他的，但對(duì)主體一方卻是包容的。我愛你，你不能愛別人。這話，男女適用。不是沒有愛，也并非不是愛情，僅僅是不神圣，不高尚。這是信仰與道德的層面。普通老百姓的愛情大多沒有什么神圣高尚，非處女處男離異再婚滿大街都是。所以不能用可變的德道界定愛情，否則會(huì)上升到特么的貞潔。繁華的國(guó)貿(mào)商圈白領(lǐng)高管都市麗人倩影重疊，地鐵的士私家車?yán)锒鲪郛嬅嫣焯焐涎荩@個(gè)階層的離婚率緊追出軌率，百分比之高，令我不忍心寫出。大數(shù)據(jù)一查一大把，自己找。至我將來(lái)還會(huì)不會(huì)遇到愛情，得看我自己是否配得上。愛情不會(huì)降臨渣男的弱肩，得擔(dān)得起。今天，找富婆的男人多不是因?yàn)閻矍椋薷缓赖呐颂嘁驗(yàn)橛袗邸Ｄ腥苏乙模苏覑鄣摹Ｋ齻兊哪赣H一代當(dāng)年喜歡詩(shī)人，她們今天喜歡富人名人，喜歡能給她們安全感與保障的人，很正常。眼下，一個(gè)男人只會(huì)寫詩(shī)而什么都不會(huì)還有女人和愛情，那是互欺的童話。我的詩(shī)人朋友，全一專多能。人們對(duì)愛情的信與不信，多談?wù)摰氖菒矍楫a(chǎn)生的附加條件，而非愛情本身。中國(guó)無(wú)邏輯教育，因此常識(shí)對(duì)成年人來(lái)說(shuō)皆為難題。不如此，何以順利洗腦。現(xiàn)在連電影院都成凈腦院了。神圣美好的愛情源于生命被造之始，這里有整套的秩序法則，而且必須是兩個(gè)人，一生一世，永不離棄。這是屬靈的愛情，之前的都是屬世的愛情。人們對(duì)愛情的迷惘，皆屬在此兩界錯(cuò)位。邁爾斯 門羅博士(Dr.Myles Munroe)曾說(shuō)：當(dāng)你讀到歷史上第一樁婚姻找到“國(guó)家的憲法” 創(chuàng)世紀(jì)2:24: “因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體”。這里說(shuō)神把男人放在伊甸園中。“伊甸園”這個(gè)詞在希伯來(lái)語(yǔ)中是很復(fù)雜的單詞，可以是有樹木的花園，這里指的是秩序，是“令人愉快的地方”、是“打開的門” 。在那里、在那一刻，神在天上打開了地上的門。祂把男人放在祂的同在中，這就是為什么我們今天找不到伊甸園。伊甸園并不是一個(gè)地方是一個(gè)環(huán)境。（大衛(wèi)在有關(guān)贊美和敬拜的詩(shī)篇里解釋過(guò)）。沒有一個(gè)考古學(xué)家可以找到伊甸園，那是一種氣氛，那是神的同在.當(dāng)人犯罪，圣經(jīng)說(shuō)神把人從伊甸園這個(gè)氣氛中趕出去了，那種氣氛回到了天上去了。當(dāng)神創(chuàng)造第一個(gè)男人，把他放在祂的同在中。神給男人的第一件東西就是祂的同在--伊甸園。所以男人需要的第一件東西并不是女人，男人需要的最重要的是神的同在，女人要在神的同在中遇到你。有些女人嚇到我們，她們離開神走到樹叢中尋找弟兄，然后把他們拉回神的同在中，夏娃是在伊甸園中遇到亞當(dāng)。這些女人搞反了。男人如果不具備與神，神圣、公義與真理同在，怎么會(huì)碰到愛情？別怪女人看不上你丫。神告訴男人一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，在創(chuàng)世紀(jì)2章15節(jié)中，就是工作。神給男人女人之前，神先給男人工作，工作先于女人。這意味著男人在得到女人之前需要工作，神的優(yōu)先次序非常明確。男人不工作，憑什么有愛情？神告訴男人的第三件事在創(chuàng)世紀(jì)2章15節(jié)中，是修理。修理意味著激發(fā)出你周圍一切中最佳狀態(tài)來(lái)，發(fā)掘出你周圍一切的最大的潛力來(lái)，讓一切都果實(shí)累累。他只是對(duì)男人這樣說(shuō)，這就是為什么神從來(lái)沒有給男人成品的女人。男人沒出息，怎配有愛情？神創(chuàng)造男人讓他去創(chuàng)造他想要的一切！你想要的女人不存在，他在你的頭腦中，你的工作就是拿著婚姻的原材料培育出你頭腦中的女人來(lái)，所以你結(jié)婚20年你還是沒有得到你所要的，這是你的錯(cuò)誤。男人要?jiǎng)?chuàng)造，花園需要修剪。不是僅僅是創(chuàng)作。

        耶穌基督說(shuō)到妻子，你們做丈夫的，要愛你們的妻子。用話語(yǔ)把她洗凈，然后把她呈現(xiàn)在你自己面前。 要培養(yǎng)你的寶貝兒，如果你的妻子有點(diǎn)胖了，不要批評(píng)她。6:00叫醒她，寶貝兒，我們一起去跑步吧。培養(yǎng)她，對(duì)她說(shuō)：“加油寶貝兒。”你不喜歡她的打扮，帶她上街，你給她買。如果她的英語(yǔ)說(shuō)得不好，把她送到學(xué)校，給她付學(xué)費(fèi)。要為女人買買買，別以為圣經(jīng)讓男人對(duì)女人小氣。神告訴男人的第四件事，祂說(shuō)保護(hù)園子。男人應(yīng)該保護(hù)她，照顧好每件事，這就是為什么神給了你更強(qiáng)壯的骨架、更大的肌肉塊，不是要虐待個(gè)女人，而是保護(hù)女人。打罵女人的，只有女奴，沒有愛情。神給男人最后一件東西，就是他的話語(yǔ)。神說(shuō)，亞當(dāng)不要碰這棵樹，神從來(lái)沒有告訴過(guò)女人關(guān)于樹的事，從來(lái)沒有。這意味著男人是唯一得到神的話語(yǔ)的人。他的工作就是教導(dǎo)他的妻子明白神的話語(yǔ)，女人比男人更明白神的話語(yǔ)。沒有什么比這個(gè)更讓女人挫敗的了，女人問(wèn)男人，她是在找知識(shí)和方向。神說(shuō)，這人獨(dú)居不好，哪個(gè)人？這個(gè)在神的同在中，有工作、培養(yǎng)你、保護(hù)你、教導(dǎo)你話語(yǔ)的男人。如果你遇到的男人，他不喜歡祂的同在、不工作、不能培養(yǎng)造就你、不能保護(hù)你、不知道神的話語(yǔ)，這人活該獨(dú)居。當(dāng)然，即便我明白了這些，也不能保證就能擁有愛情，人性幽暗，刀不夠亮。2017-7-10 北京運(yùn)河?xùn)|岸

 
刀（楊展華），詩(shī)人，基督徒，自媒體人，網(wǎng)名及注冊(cè)商標(biāo)：刀哥。男，1963年出生于貴州，祖籍廣東大埔，工啇管理MBA。梅州百侯“通議大夫第”與貴州畢節(jié)“翰林山莊”后人。1981年開始詩(shī)歌創(chuàng)作，1985創(chuàng)辦民刊《大烏蒙》。2007年主編民刊《莊》。岀版詩(shī)集：《啞河》（1999年，香港），《刀的短詩(shī)選》（2009、香港中英對(duì)照）《刀的詩(shī)》（2006年，漢語(yǔ)詩(shī)歌收藏館印）獲獎(jiǎng)：“柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)”，“北京文藝百優(yōu)詩(shī)人”獎(jiǎng)。
 
 
何小竹：
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        年輕時(shí)我假裝不相信愛情，中年以后，我承認(rèn)我其實(shí)是相信愛情的。
 
        愛情這個(gè)東西，最大的麻煩是，各人心里定義的都不一樣。張三說(shuō)他相信愛情，他相信的可能是“Z愛情”。李四說(shuō)他相信愛情，他相信的又可能是“L愛情”。
 
        我相信的愛情是“H愛情”，就是兩個(gè)人互相理解并欣賞，在一起不說(shuō)話也很自在，不在一起會(huì)常想著對(duì)方。就是這樣，很平常，一點(diǎn)不酷。
 
        我曾經(jīng)將有一類人稱為“愛情原教旨主義者”，他們把浪漫愛情小說(shuō)里面的愛情情景當(dāng)做愛情的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)要求自己和對(duì)方，比如不厭其煩追問(wèn)對(duì)方，你愛不愛我，你愛不愛我？或者，你怎么沒有開始那么愛我了？睡覺一定要抱著睡，否則就是不愛我了。不在一起的時(shí)候，每天必須書信（后來(lái)是電話、QQ、微信）傳遞綿綿情話，否則就是不愛我了。諸如此類，這種愛情原教旨主義者，很有可能就轉(zhuǎn)化為愛情恐怖分子。
 
        我以前假裝不相信愛情，其實(shí)就是不相信這樣的恐怖的愛情。

 
何小竹，詩(shī)人，作家，出版有詩(shī)集《6個(gè)動(dòng)詞，或蘋果》，小說(shuō)集《他割了又長(zhǎng)的生活》。
 
 
馬策：
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        1.上期一眾女性談?wù)搻矍椋铱戳耍珱]留下什么印象。這是否意味著我心已麻木于愛情？我一直認(rèn)為，在當(dāng)下，愛情嫌重，性又嫌輕。現(xiàn)實(shí)生活中愛情似乎是個(gè)隱退的詞，取而代之的是婚姻、家庭之類的說(shuō)法。我的意思是，與其相信愛情，不如相信婚姻、家庭。換句話說(shuō)，愛情總得有些超越世俗功利層面的因素，不然的話，直接談?wù)摶橐觥⒓彝サ昧恕?br />  
        2.愛情是個(gè)概念，而非實(shí)存。最初源于想象，尤其源于前現(xiàn)代流傳千古的有關(guān)才子佳人、紅袖添香的風(fēng)流韻事。其實(shí)就是一些經(jīng)典的文學(xué)故事，比如司馬相如琴挑卓文君，比如崔鶯鶯待月西廂等待張生翻墻而來(lái)……
 
        3.細(xì)細(xì)想來(lái)，古典愛情的最高想象就是“大團(tuán)圓”，就是“天下有情人終成眷屬”，因?yàn)樗罹咂者m性。以《西廂記》為典范。與此同時(shí)，古典愛情的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)、功名利祿觀念，但在經(jīng)典文學(xué)敘事中卻是輕門第而重心靈契合的。這是現(xiàn)實(shí)與想象的對(duì)峙。這方面《西廂記》也是范例（盡管張生最后狀元及第，然而功名并非這個(gè)故事的主要敘事動(dòng)力）。
 
        4.說(shuō)到傳統(tǒng)愛情中的門當(dāng)戶對(duì)，其實(shí)還真是個(gè)“進(jìn)步”觀念。到了現(xiàn)代，這個(gè)觀念行之愈遠(yuǎn)，它甚至發(fā)展出一套邏輯清晰的說(shuō)辭，以為理論支撐。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾，曾經(jīng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論引入婚姻、家庭等傳統(tǒng)意義上的非市場(chǎng)領(lǐng)域，他的名著《論家庭》，就揭示了隱藏在婚姻生活背面的經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)因 。他也是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。我最初接觸到這類知識(shí)時(shí)，深感別開生面，耳目一新。
 
        5.那么，愛情中的情感與理智哪個(gè)更為權(quán)重？貝克爾提供的新知識(shí)表明，愛情不過(guò)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的婚姻經(jīng)營(yíng)（而經(jīng)濟(jì)學(xué)又是以理性人假設(shè)為基礎(chǔ)的人類行為學(xué)）。愛情，愛情就是一個(gè)自由市場(chǎng)，愛情就是經(jīng)濟(jì)人動(dòng)物理性選擇的行為，一整套成本算計(jì)深植于這行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果之中。這就又可以回到門第觀念了。經(jīng)濟(jì)學(xué)視角中，門當(dāng)戶對(duì)意味著愛情雙方的能量均衡，意味著婚配相稱。均衡、相稱才能使愛情穩(wěn)固持久（當(dāng)然，門戶意識(shí)并非專指愛情中的物質(zhì)性，它也包括生物資源和精神資源，是一個(gè)總體概念），使愛情看上去像個(gè)耐用品。
 
        6.愛情如紙，它就在紙上，而且充其量是前現(xiàn)代社會(huì)的紙上遺存。一個(gè)變化提速、充滿不確定性現(xiàn)代社會(huì)，很難造就愛情的純度與硬度。“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都遭到了褻瀆。”就其經(jīng)典性而言，當(dāng)代愛情遠(yuǎn)不及前現(xiàn)代愛情的品質(zhì)，仿佛最不堪現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的易碎品，屬于非典型性愛情，聊勝于無(wú)，有時(shí)甚至比無(wú)更麻煩。紙上如此。現(xiàn)實(shí)中只有欲望翻滾，只有情感的糾結(jié)難纏。
 
        7.從前現(xiàn)代到現(xiàn)代，世道人心裂變了。我的看法是，在塑造愛情的諸多元素中，堪為長(zhǎng)久倚重的必定是個(gè)人的品性、德行、節(jié)操之類的心靈能量。慚愧得很，這方面我的修煉欠缺太多。因此我只能說(shuō)，愛情是一種想象，是一門藝術(shù)。愛情沒有現(xiàn)代性問(wèn)題，但有它的理想模式。那么現(xiàn)實(shí)模式呢？真沒啥好說(shuō)的。“當(dāng)我們談?wù)搻矍闀r(shí)我們?cè)谡務(wù)撌裁础保@是卡佛的題目。愛情這玩意兒，想來(lái)也不過(guò)是一些閃耀在記憶中的碎片而已。所以不談愛情。

 
馬策，詩(shī)人，批評(píng)家。現(xiàn)居南昌。
 
 
        以上按收到答復(fù)的先后順序排列
 
 
        ⭕《橡皮：中國(guó)先鋒文學(xué)》雜志由“橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)”演變而至，該雜志由廢話理論創(chuàng)始人、中國(guó)第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)代表作家和代言人楊黎主編，內(nèi)容包括詩(shī)歌、小說(shuō)、理論批評(píng)和跨理論批評(píng)、跨小說(shuō)、跨詩(shī)歌的跨寫作。
 
        ⭕雜志旗下創(chuàng)辦有獨(dú)立文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)對(duì)象為當(dāng)代漢語(yǔ)寫作者，該獎(jiǎng)一年一屆，一屆一個(gè)，獎(jiǎng)給恪守獨(dú)立品質(zhì)、張揚(yáng)先鋒精神和堅(jiān)持天才關(guān)懷的卓越成就者。
 
        ⭕橡皮同時(shí)建有獨(dú)立出版機(jī)構(gòu)，出版先鋒詩(shī)歌、小說(shuō)，扶持年輕寫作者。
 
        編輯、設(shè)計(jì)：不識(shí)北
        版權(quán)所有：橡皮文學(xué)獎(jiǎng)
 
作者：張執(zhí)浩、于堅(jiān) 等
來(lái)源：橡皮文學(xué)獎(jiǎng)

劉不偉編輯整理
 
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