東北師范大學(xué)攜14部?jī)?yōu)秀原創(chuàng)舞蹈作品登陸國(guó)家大劇院
 
 
        2017年10月8日， 東北師范大學(xué)攜14部?jī)?yōu)秀原創(chuàng)舞蹈作品登陸國(guó)家大劇院，以“從心而來(lái)”為題，走入第十屆“春華秋實(shí)——藝術(shù)院校舞臺(tái)藝術(shù)展演周”，以黑土情節(jié)、硝煙情境、百姓情懷、古韻情愫四個(gè)篇章為主線，以東北抗戰(zhàn)為題材，展示了多部全國(guó)比賽的獲獎(jiǎng)經(jīng)典劇目以及地域民族民間原創(chuàng)作品，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材的作品也有多角度立體的挖掘與創(chuàng)新。
 
 
        此次演出的舞蹈作品涉獵傳統(tǒng)并關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以強(qiáng)大的東師文化背景為依托，充分發(fā)輝高師綜合院校的優(yōu)勢(shì)，是一臺(tái)文化與技藝交融的原創(chuàng)專(zhuān)場(chǎng)。這臺(tái)專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)將繼續(xù)加大對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示與弘揚(yáng)，以崇高的責(zé)任和使命感，深入生活，扎根人民，在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，傳承民族文化的精粹。
 
 
        東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系在建系初期，選擇將創(chuàng)作作為突破口，而這個(gè)突破口的方向便是以現(xiàn)實(shí)題材為作品創(chuàng)作核心，樹(shù)立“敘事”的創(chuàng)作品牌。2006年8月，《進(jìn)城》在第八屆文華藝術(shù)院校“桃李杯”舞蹈比賽中榮獲表演金獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了吉林省半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家級(jí)舞蹈金獎(jiǎng)零的突破后，隨即入選2007年央視春節(jié)晚會(huì)。從此，“東師舞蹈現(xiàn)象”愈發(fā)引人關(guān)注與深思，并且已成為備受藝術(shù)評(píng)論家和舞蹈史論家們關(guān)注的藝術(shù)現(xiàn)象之一。2007年，在第七屆全國(guó)舞蹈比賽中，東師的群舞《中國(guó)媽媽》奪得表演一等獎(jiǎng)桂冠。此后，舞蹈系又相繼創(chuàng)作出《漢宮秋月》、《南京•亮》、《羚羊的外套》、《圖們江邊》、《返鄉(xiāng)》、《婆媳之間》等多部?jī)?yōu)秀作品，在國(guó)家級(jí)比賽中屢獲殊榮。國(guó)家藝術(shù)基金2015年度資助項(xiàng)目——原創(chuàng)大型舞劇《浮生》，經(jīng)過(guò)我系師生近百人的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)近半年的不斷打磨，于2016年5月在吉林市人民大劇院進(jìn)行了首演，再次引起業(yè)內(nèi)高度反響。從塑造生活中最平凡的百姓角色，到關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，在不斷的推陳出新中，東師舞蹈在當(dāng)今百花齊放的舞蹈界建立了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。在這樣一批成功的敘事舞蹈問(wèn)世后，觀眾能通過(guò)可信的故事去理解故事背后的事件，每一個(gè)作品的創(chuàng)作者都賦予作品一種獨(dú)特的形式和情節(jié)內(nèi)涵，使作品具有歷史與人文的屬性。東師的敘事舞蹈創(chuàng)作，在注重歷史的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映中國(guó)人的現(xiàn)代生活，把普通老百姓的生活置于表現(xiàn)核心，把人民作為表現(xiàn)主體，展示人民的歷史主動(dòng)精神和新的道德風(fēng)貌。
 
        東師舞蹈至今建立已經(jīng)17載，這17年的努力、打拼、創(chuàng)新，一點(diǎn)一滴的構(gòu)成了今天的成果晚會(huì)。本次演出是集合了東師教師團(tuán)隊(duì)、兄弟院系、業(yè)內(nèi)精英人士共同智慧與付出的呈現(xiàn)。
 
 
        在全球化時(shí)代，不論是中國(guó)的自我理解，還是對(duì)外的自我展示，都有賴于“講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神”。面向國(guó)內(nèi)與國(guó)際，我們的舞蹈藝術(shù)，能夠?yàn)橹袊?guó)的史詩(shī)經(jīng)驗(yàn)、生活世界、集體實(shí)踐以及大大小小生動(dòng)的故事提供什么樣的敘述，我們的歷史記憶與生活想象通過(guò)舞蹈敘事獲得怎樣的塑造與呈現(xiàn)，這是今天舞蹈編創(chuàng)者肩負(fù)的文化使命，也是我們所面對(duì)的挑戰(zhàn)。本臺(tái)晚會(huì)通過(guò)創(chuàng)作當(dāng)代、歷史與人文等主題的舞蹈作品，體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，為全國(guó)人民呈現(xiàn)出敘事舞蹈獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，籍此展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，弘揚(yáng)中國(guó)精神。在作品中，讓觀眾看到中國(guó)文化，進(jìn)入中國(guó)歷史，遇見(jiàn)中國(guó)人的靈魂，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界對(duì)中國(guó)全新的認(rèn)識(shí)與想象。

 
 
附：
 
“從心而來(lái)”東北師范大學(xué)多題材原創(chuàng)舞蹈作品專(zhuān)場(chǎng)演出節(jié)目單
 
一、黑土情節(jié)
 
1、《圖們江邊》 
它是一部敘事性舞蹈，講述的是一個(gè)朝鮮部落家族為了生存而遷徙到另一個(gè)地域的故事，取材于朝鮮族的一段歷史。以這段歷史為背景，渡江為主題，表現(xiàn)了朝鮮族人民對(duì)生存的追尋，堅(jiān)定的意志。編導(dǎo)十分注意創(chuàng)作表達(dá)與提煉積極向上并且富有深刻內(nèi)涵的主題。它以當(dāng)代舞為題材展現(xiàn)出朝鮮族地域特色的舞蹈作品，以朝鮮族歷史為背景，用朝鮮族的風(fēng)格韻律、動(dòng)作語(yǔ)匯與當(dāng)代舞形式相結(jié)合，展現(xiàn)朝鮮族人民的生活，在困苦的條件下，強(qiáng)調(diào)的是朝鮮族人民樂(lè)觀、積極向上、堅(jiān)韌、生生不息的民族精神。在民族民間舞朝鮮族舞蹈其獨(dú)特的風(fēng)格下，更好地展示出舞蹈情節(jié)、思想感情及其包含的內(nèi)在意蘊(yùn)，最后也會(huì)留給觀賞者無(wú)限的遐想空間。
 
2、《待嫁》
該作品以東北民俗文化為基點(diǎn)，運(yùn)用東北秧歌表現(xiàn)形式，以傳統(tǒng)的“雙顫”動(dòng)率為主，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出東北姑娘在出嫁前的種種情態(tài)：既有等待新郎迎娶的期盼，又有若隱若現(xiàn)的羞澀；既有惹人憐愛(ài)的嬌俏，又有東北姑娘特有的灑脫豪放。表演形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑得淋漓盡致盡顯東北人民的精神風(fēng)貌。同時(shí)，也將東北民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。
 
3、《走冬》
這是一群踏著滿天飛雪，從冬天里颯爽而來(lái)的北方男兒。這更是一群不畏嚴(yán)寒穿越冬天，向著春的方向前行的好漢。走冬，是冬天里行走踩雪的咯吱聲，是行走過(guò)冬天漢子的英姿路，走冬通過(guò)腳下的拔、滑、蹭等步伐，以北方人民冬日里雙手伸入袖口中取暖的生活動(dòng)作作為對(duì)上身的動(dòng)作限制貫穿始終。體現(xiàn)了北方漢子質(zhì)樸、勇敢，大步向前的性格特征。
 
二、硝煙情境
 
4、《金達(dá)萊的微笑》
戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙。不能平息的戰(zhàn)火，無(wú)法挽留的犧牲。美麗的金達(dá)萊在戰(zhàn)火中開(kāi)出鮮紅的花朵，它在微笑，它在招手。善良的朝族人民將生命無(wú)畏的獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，感動(dòng)了戰(zhàn)士，感動(dòng)了天地，感動(dòng)了一顆顆早已倦累的心。
 
5、《南京•亮》
《 南京•亮》作品展現(xiàn)了1937年南京大屠殺那段令人無(wú)法忘卻的歷史給國(guó)人帶來(lái)的災(zāi)難和創(chuàng)傷，同時(shí)告訴世人，歷史給我們帶來(lái)的不僅僅是體味悲痛，而是無(wú)論經(jīng)歷什么，一切都無(wú)法磨滅和遮蓋中國(guó)人內(nèi)心的那份“明亮”與對(duì)自由的追求。 
 
6、《中國(guó)媽媽》
一個(gè)東北母親樸實(shí)滄桑的形象，詮釋了一個(gè)母親最偉大、最淳樸的胸懷，最高尚質(zhì)樸的愛(ài)。 中國(guó)媽媽博大的胸襟，讓她們從狹隘的憎恨中走出，走向一個(gè)寬廣的境界，用無(wú)言的行動(dòng)把善良做到了極致。
 
7、《雞毛信》
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有這樣一群無(wú)名烈士，他們輾轉(zhuǎn)在生命與書(shū)信的斗爭(zhēng)中，人在情報(bào)在，人亡情報(bào)轉(zhuǎn)，一股無(wú)形的力量在暗處涌動(dòng)著…作品創(chuàng)作靈感來(lái)源于電影《雞毛信》，雞毛信是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華北地區(qū)軍民創(chuàng)造的一種傳遞緊急情報(bào)的特殊郵件，信封上粘有雞毛，以示十萬(wàn)火急。通過(guò)接受任務(wù)、巧妙藏信、隨機(jī)應(yīng)變、機(jī)警抵抗直至完成任務(wù)。在抵抗日軍侵略的斗爭(zhēng)中，有無(wú)數(shù)情報(bào)員用鮮血匯成河流，承載著中華民族的凝聚力流向勝利的彼岸。
 
三、百姓情懷
 
8、《進(jìn)城》
奔波、奔波、為了懷揣的夢(mèng)想。淚水、汗水、交織在離鄉(xiāng)的思念中。他們?cè)诔鞘欣飳ひ挘瓭L、掙扎，在各行各業(yè)中默默奉獻(xiàn)，用自己的雙手打拼，建設(shè)美好的城市！他們是弱勢(shì)的......但他們值得尊重。
 
9、《謠鈴鼓舞》
謠鈴鼓舞的創(chuàng)作靈感來(lái)源于古代的一幅壁畫(huà)，畫(huà)中男子手持荷葉型單片鼓，女子持小型長(zhǎng)鼓（謠鈴鼓），另一手持扇作舞。作品表現(xiàn)了人與自然、神靈之間的對(duì)話，祈求風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意的初衷。該作品由韓國(guó)著名傳統(tǒng)舞大師鞠守鎬與我院教師共同創(chuàng)作完成。
 
10、《返鄉(xiāng)》
春運(yùn)期間進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工排隊(duì)等侯買(mǎi)歸家的返程車(chē)票，期待著與家人的團(tuán)聚，終于等到賣(mài)票口，卻只剩下一張票，三人開(kāi)始了彼此的心里斗爭(zhēng)……那一張票，道出了歸家心切；那一張票，道出了人間冷暖；還是那一張票，道出了農(nóng)民工進(jìn)城返鄉(xiāng)的不易與感動(dòng)。
      
11、《暮齒》
一生為子操碎心，人老無(wú)伴終孤獨(dú)。孤寡老人誰(shuí)人疼，獨(dú)自一人易失落。子女忙碌為生計(jì)，一人孤寂盼人歸。在這充滿壓力與無(wú)助的社會(huì)，他們從陪伴我們到獨(dú)自一人老去，在給予我們溫暖和幸福后，卻是轉(zhuǎn)身后的從陪伴到孤獨(dú)、從孤獨(dú)到老去......作品以孤寡老人的個(gè)例為題材，以老人典型的身姿和體態(tài)為舞蹈中的動(dòng)作語(yǔ)匯，用充滿寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的手法為舞蹈的表現(xiàn)形式，講述一個(gè)充滿親情，感人至深、預(yù)帶熱淚的故事。
 
四、古韻情愫
 
12、《敬袖》
敬，肅也。袖，東方文化的代表。舞蹈《敬袖》素材提煉于戲曲中的水袖，將傳統(tǒng)動(dòng)作中的抖、揚(yáng)、繞、搭、推、沖、片等袖技與當(dāng)代編舞手段相結(jié)合將“袖”這一肢體外延通過(guò)氣韻的運(yùn)轉(zhuǎn)將內(nèi)心的雅致情懷得以抒發(fā)。作品以男性作為表現(xiàn)載體，以男袖獨(dú)有的張力與氣魄駕馭全局，以袖形通袖韻、袖韻撐袖骨、袖骨塑袖風(fēng)的氣節(jié)詮釋袖之禮道、袖之靈蘊(yùn)，也傳遞著人們對(duì)袖尊敬崇拜的人文情懷。
 
13、《漢宮秋月》
這是一片神奇的土地，瓊樓玉宇，宮墻御院;神奇的外衣掩去了悲慘的人生，難以計(jì)數(shù)的美麗女性用血肉之軀筑成了皇宮秘史。舞蹈《漢宮秋月》運(yùn)用肢體語(yǔ)言成功地塑造了老宮女的藝術(shù)形象，令人嘆服地將人物內(nèi)在情感和思緒轉(zhuǎn)化為視覺(jué)意象立于舞臺(tái)之上，淋漓盡致的抒發(fā)了古代宮女細(xì)膩綿長(zhǎng)的哀怨苦悶之情。
 
14、《長(zhǎng)白又一春》
作品以朝鮮族傳統(tǒng)打擊樂(lè)器長(zhǎng)鼓為敘事形式，通過(guò)長(zhǎng)白山腳下的一段師徒情作為情感主線，采用多種朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)奏的演奏技術(shù)與舞蹈同時(shí)并存的方式，營(yíng)造了嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)趣、悲傷、傳承的“長(zhǎng)白學(xué)堂”。表現(xiàn)了朝鮮族人民代代相傳、生生不息的民族情懷。
 
來(lái)源：東方暖供稿