洪燭：我是李白的外一首

 
 詩人洪燭（劉不偉 / 攝）

　　唐詩之路，指的是從錢塘江開始沿浙東運河經紹興、上虞和浙東運河中段的曹娥溯古代的剡溪（今曹娥江及其上游新昌江）經嵊州、新昌、天臺、臨海、椒江以及余姚、寧波、東達東海舟山和從新昌沿剡溪經奉化溪口至寧波的具體的一條道路。又叫浙東唐詩之路。
 
　　唐詩之路從柯橋、紹興、上虞、嵊州到新昌，再到天臺山、臨海延伸到溫嶺，為主干道，還有一條支線，從奉化到寧波到余姚。新昌正處于唐詩之路干線和支線交接處的中心地段。2007年我與葉延濱、舒婷等詩人應中國詩歌學會邀請，參加中國詩歌萬里行走進新昌采風活動，來之前對新昌一無所知，還傻傻地問一句：“新昌有什么？”張同吾和祁人不約而同地回答：“有天姥山。”我立馬想起李白的詩句：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。看來這座縣城不簡單，手里有大牌：李白是唐朝的一張王牌，而《夢游天姥吟留別》又是李白的一張王牌。
 
　　這條唐詩之路上，已有會稽、四明、天臺三座名山。可自從李白寫了《夢游天姥吟留別》，天姥山就成為名山中的名山：一座橫空出世的詩山。
 
　　其實天姥山六朝時期就成為道教的一個載體，天姥即王母，從昆侖山傳過來的。當時傳說住在昆侖山的西王母，與東邊的東王公也就是玉皇大帝相配，強強聯手，使道教得以風行。渴望得道成仙的李白，正是沖著這個王母來的：他不只愛山，更愛住在山上的神仙。當他獻詩一首，天姥山就不只是仙山了，還是詩山。而李白也不只是詩人了，更是詩仙。也有人說李白寫《夢游天姥吟留別》時，剛游了泰山.為什么要寫《夢游天姥》呢？因為泰山沒有王母，天姥山才有王母這文化積淀，李白在泰山下面夢游天姥，也算彌補不足。此詩又題作《別東魯諸公》，是李白被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745），準備由東魯（今山東省南部）南游越中時，題贈送行的山東好友們。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，李白到哪里都能應景抒情、即興賦詩，惟獨《夢游天姥吟留別》，是“預先寫出的游記”，完全憑想象發揮。人還未到，心已經到了，詩也到了。
 
　　李白一生四入浙江、三至越中、二登臺岳，成為這條唐詩之路最著名的游客。天姥山是最讓李白神往的，也最大程度滿足了他探險尋幽的愿望：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”明明是夢游，卻跟真的一樣，甚至比真的到此一游的人，還要感動與震憾。這首詩還使人記住了謝公屐，中國山水詩鼻祖謝靈運發明的登山鞋。李白穿上了，也很合腳啊。他不是在步謝靈運之后塵，而是給山水詩鬧一場天翻地覆的“革命”：比山水更偉大的，是人；比日月更燦爛的，是心；比世界更美麗的，是夢。那才是風景中的風景。
 
　　新昌了不起啊，擁有天姥山，就等于擁有李白，擁有李白的魂。白居易也把沃洲湖與天姥山比喻為眉目傳情：“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”。2007年我乘機械船周游沃洲湖。沃洲湖很大，船行半小時，才找到李白上岸的碼頭。我在筆記本上寫過一段“豪言壯語”：沃洲湖,我把你當成西湖的姐姐，也就等于把你當成西施的姐姐，流落民間，荊釵布裙，只被幾位老而又老的詩人贊嘆過。很難說：他們的吟詠使你更美了，還是你的美使他們變得年輕了？深山里的美人，知道李白怎么說你嗎？知道杜甫泛舟湖上怎么想的嗎？知道今天來的是誰嗎？是我呀。這個無名的小詩人，對你一見鐘情，夢想寫出仙樂飄飄的詩篇，成為李白與杜甫的第三者。“啥文學史啊，除了李白就是杜甫，老百姓已不知道還有第三位詩人。下面該看我的了！”瞧我騰云駕霧時說的狂話，這種力量是你帶給我的。
 
　　“一座天姥山，半部全唐詩”。此言不算夸張。天姥山吸引了451位詩人到來，留下了1500首詩。在全唐詩里，堪稱傾國傾城。當然，這不無李白的功勞。他的《夢游天姥吟留別》，為天姥山作了最好的軟廣告。甚至到了2007年，中國詩歌萬里行走進新昌采風，說是拜訪天姥山，又何嘗不是為了追尋李白的履痕？李白在天姥山，找到謝靈運的木屐。我在天姥山，找到李白的大腳印。李白在我想像中是赤腳的詩仙，他的詩是裸體的，他的人是透明的。你看見了嗎？李白的大腳印，給天姥山蓋上最好的圖章。
 
　　《全唐詩》若剔除李白的作品，會打多大的折扣？詩歌史若少了李白這個人，會打多大的折扣？李白若沒寫出《夢游天姥吟留別》，他自己會打多大的折扣？“你最喜歡李白的哪一首詩？”好讓人為難的問題。有人會在《將進酒》與《月下獨酌》之間猶豫，有人會在《秋浦歌》與《行路難》之間徘徊……對于我別無選擇：永遠是《夢游天姥吟留別》。它簡直比李白本人還像李白：一個刑滿釋放的謫仙，穿著拖鞋，迫不及待地沖出世俗的牢獄。大門口有人來接：他的哥哥青山，他的妹妹綠水，等他快等白了頭……我眼前的天姥山跟李白的夢境相比，會打多大的折扣？對于李白，夢境就是打了點折扣的仙境。
 
　　《夢游天姥吟留別》是李白的標志性建筑，李白是中國詩歌史的標志性建筑，唐詩是上下五千年文明的標志性建筑。我左手地圖右手詩集，到處找謝靈運故居：“謝公宿處今尚在”，李白找到了，我沒有找到。只找到縣城里一家鞋店，可惜里面沒有謝公屐出售。這就是廣告效應：李白讀了謝靈運的詩，而來天姥山，我讀了李白的詩，而來天姥山。天姥山不識字，同時代的人又不識貨，“詩都是留給后人讀的，哪怕只有一個讀者……”
 
　　孟浩然寓居紹興期間，于公元731年臘月初八到新昌大佛寺禮拜，喝了臘八粥，驚嘆大佛寺的盛況：“松柏禪庭古，世界樓臺稀。”可見當時大佛寺就建有稀世之樓閣了。李白與孟浩然是鐵哥們，甚至堪稱孟浩然的鐵桿粉絲：“吾愛孟夫子，風流天下聞。”“欲向江東去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回”。李白游浙東，有兩大寄托，一是天姥山，二是孟浩然。他經過孟浩然在紹興的寓所而未遇，才轉奔天姥山。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，這肝膽相照的鏡湖，宋朝以后才改名為“鑒湖”。近代又出了女俠。水陸兩棲的月亮，一定姓李。它是李白喂養過的寵物，把詩人從紹興一路送到剡溪。它哪里知道，自己迎送的只是一個影子。“詩人與你我有什么不同？他的影子都會制造更多的影子……”今天，在李白面前，我不算詩人，僅僅作為詩人的影子，尾隨而來。“李白的影子都有骨頭的。信不信？”鏡湖又叫鑒湖。很久以后，或很久以前，一位叫秋瑾的女俠，把磨快了的月牙從刀鞘里拔出：“秋風秋雨愁煞人……”她寫下這句很對得起李白的詩。
 
　　2007年中國詩歌萬里行就是沿李白的路線走進新昌。這條唐詩之路，又連上了新詩之路。我寫了2800行長詩《李白》。被《十月》等報刊選載。
 
　　轉眼到了2017年，應邀參加紹興市作協詩歌委員會和新昌縣作協主辦的作家采風活動，我重游故地，尤其是深入地處新昌縣南端、西與金華市磐安縣毗鄰、南與臺州天臺縣接壤的回山鎮。在古老的唐詩之路上，這只是一個小站。回山地區因四圍皆山而古稱圍山，歷代相稱衍化成“回山”兩字。今天，這個地名對于我卻有了新的意義。我也是在回山啊：天姥山，我又回來了。
 
　　此地每當夏秋早晨，山谷中層云疊出，經朝陽照射，狀如彩煙，故又俗稱“煙山”。回山鎮宋至清屬彩煙鄉。清宣統二年屬南區彩煙鄉。我想起李白《夢游天姥吟留別》的詩句：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。”我幾乎相信李白來新昌拜訪天姥山時，一定路過回山，至少夢見過，否則怎么把這座“煙山”描寫得如此傳神：“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”所謂的煙霞，因為添加了李白夢幻的色彩，顯得更加迷離生動。
 
　　這一回是回山鎮邀請我的，我又把唐詩之路重新走了一遍。從山陰到剡中，車輪是卷軸，殷勤地滾動，祖傳的山水畫鋪開了一半，另一半隱藏在云霧深處，想念著尚未畫出的花鳥。迎面而來的潑墨，將我淋濕。我快成為畫家筆下的人物。夜色降臨，車燈照不到路的盡頭。只把眼前的景物給放大，讓人誤以為這就是全部：路的盡頭還是路。司機隨口說道：“李白當年就從這里走來……”他是騎馬還是坐轎？夠快的。為什么至今趕不上他？神情恍惚，不知該怎么下筆——“千山萬水，哪里有給我留的空白？”加把勁兒，再往前該是天姥山，正需要這么一大塊鎮紙，把被風掀起的畫卷摁住。
 
　　在唐詩之路上，天姥山是一個大大的感嘆號，回山鎮似乎只是一個小小的逗號，可這小不點兒的逗號，同樣耐人尋味。
 
　　夜宿回山鎮，我從電腦里調出初訪新昌寫的長詩《李白》，繼續著十年前的思路，回味李白與天姥山的關系。為神仙所不容，為科舉所不容，為朝廷所不容，為幕府所不容，為廟堂所不容，為權貴所不容，在貶謫人間之后再次遭到放逐，李白只能投靠山水了，一氣之下，成為詩江湖的老大。即使為山水所不容，他還有詩。即使為詩壇所不容，他還有酒。即使為酒館所不容，他還有夢，作為借宿的別墅。別小瞧李白，他的出路多著呢：后半夜，他離家出走，直奔天姥山……李白必須背叛皇帝，才能忠誠于自己。必須背叛長安，才能忠誠于江湖。必須背叛神仙，才能忠誠于人間。必須背叛現實，才能忠誠于詩與酒。《夢游天姥吟留別》是一次美麗的嘩變。他是被逼上天姥山的：凡俗的重重阻撓使詩人喘不過氣來，只能把世外桃源當成自己的氧吧。好舒服啊：詩來自于深呼吸。李白，昨夜你夢見黃鶴樓，旁邊新架起的電視發射塔，是否也逃不過你的千里眼？李白，今夜你又夢見天姥山，是否同時夢見正走在盤山公路上的我？對，就是那個跟在旅游團后面、因為想入非非而掉隊的小小身影！我知道自己來到李白的眼皮底下了……這是我的一千零一夜。而你已記不清做過多少夢，包括死后的，包括夢中的夢……“相信吧，夢做得多了，就變成真的！”
 
　　在天姥山下的回山鎮，半夢半醒之間，我寫下短詩《李白路過的回山鎮》：“一朵荷花回頭，看見了蜻蜓／一只蝴蝶回頭，看見了梁祝／一首唐詩回頭，看見了李白／李白也在這里回過頭啊／是否能看見我？我是李白的外一首／一個夢回頭，就醒了／一條河回頭，意味著時光倒流／一條路回頭，一次又一次回頭／就變成盤山公路／一座山也會回頭嗎？／那得用多大的力氣？／回山的回，和回家的回／是同一個回字。即使是一座山／只要想家了，就會回頭／我來回山鎮干什么？沒別的意思／只想在李白回頭的地方，喝一杯酒／酒里有乾坤，也有春秋／這種把李白灌醉的老酒，名字叫什么／還用問嗎？叫鄉愁……”
 
　　這首詩里，我自己最喜歡這一句：“李白也在這里回過頭啊，是否能看見我？我是李白的外一首。”覺得有點李白的氣勢。
 
　　李白，我又來到你夢游過的地方，把曲折的詩行重走一遍，你押的韻太陡峭了，差點崴了我的腳。趁著月亮沒老，盡可能把自己想像成你，或你的替身：“聽，哥們就要朗誦了……”可惜歷史不允許第二個李白誕生。它說：“有一個就夠了！”
 
　　我只精神了那么一小會兒，又恢復成一個俗人。別看我寫了這么多年詩，跟李白相比，其實離俗人很近離詩人很遠。即使我相信自己就是李白，天姥山也不相信。
 
　　《李白路過的回山鎮》，其實還有姊妹篇：《回山鎮的荷塘月色觀景臺》。都是我2017年重游天姥山在回山鎮所寫。陳列如下，供讀者比較我一口氣所寫兩首詩（像硬幣的正面與背面）的高低：
 
　　燕昭王的黃金臺，哪里比得上
　　李太白的觀景臺？
　　天下很大，大得沒邊兒
　　又很小：比小鎮還小，比荷葉還小
　　比荷葉上滾落的露珠還短暫
　　酒一樣的月色，太白
　　夢一樣的夜霧，太白
　　白衣飄飄的李白，太白
　　一張白紙，畫一枝青蓮就滿了
　　可一個李白，還想搖身變成
　　一千個李白
　　秦時明月漢時關，合伙打造了黃金時代
　　唐朝成為白銀時代，啥也不靠
　　只因為有一個李白
　　只因為有一個李白，心就變大了
　　世界就變小了
 
        我號稱自己“是李白的外一首”，屬于狂妄。《回山鎮的荷塘月色觀景臺》，卻真的是《李白路過的回山鎮》的外一首。

 
　　李白路過的回山鎮
 
　　詩/洪燭
 
　　一朵荷花回頭，看見了蜻蜓
　　一只蝴蝶回頭，看見了梁祝
　　一首唐詩回頭，看見了李白
　　李白也在這里回過頭啊
　　是否能看見我？我是李白的外一首
 
　　一個夢回頭，就醒了
　　一條河回頭，意味著時光倒流
　　一條路回頭，一次又一次回頭
 
　　就變成盤山公路
　　一座山也會回頭嗎？
　　那得用多大的力氣？
　　回山的回，和回家的回
　　是同一個回字。即使是一座山
　　只要想家了，就會回頭
 
　　我來回山鎮干什么？沒別的意思
　　只想在李白回頭的地方，喝一杯酒
　　酒里有乾坤，也有春秋
 
　　這種把李白灌醉的老酒，名字叫什么？
　　還用問嗎？叫鄉愁
 
 
　　作者簡介：
 
　　洪燭：原名王軍，1967年生于南京，現任中國文聯出版社詩歌分社總監。出有詩集《南方音樂》《你是一張舊照片》《我的西域》《倉央嘉措心史》《倉央嘉措情史》，長篇小說《兩棲人》，散文集《我的靈魂穿著草鞋》《眉批天空》《浪漫的騎士》《夢游者的地圖》《游牧北京》《撫摸古典的中國》等40多部。
 
來源：中國詩歌網
作者：洪燭　　
 
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0610/c404032-30048205.html