東方藝術·大家 丨黃立平：《方力鈞》未了的“野狗”話題
 
 
《方力鈞》上下冊紀錄片
 
 
《方力鈞》上下冊
 
        《方力鈞》代跋
 
　　未了的“野狗”話題
 
　　文/黃立平
 
　　歷時3年，性格堅韌的嚴虹憑借非凡的文學敏感和對藝術史個案研究的濃厚興趣，先后出版了《方力鈞》上下冊。不言而喻，她所選擇的人物都是中國當代藝術發展史上重要的推動者、親歷者和見證者。這樣的工作越是深入下去，注定越是困難，坦率地講，嚴虹越編越好。我不用多說這項工作的史料意義，也不用贅述一些能夠打動讀者的往事和一些具有藝術史研究思想深度的片段，只想借該書下冊出版之際，通過一個藝術家的生存環境和人際關系結構，延伸思考藝術創新發展的社會環境和藝術家文化身份問題，進而展望當代藝術未來的可能性。
 
　　方力鈞的藝術成就，某種意義上取決于它自定義的“野狗式”生存方式。“野生性”是具有集體無意識特征的人民性的現實側面。現當代藝術家的文化身份（無論其處于何種生存狀態），與古代巫師和工匠不同之處在于，已然體現了現代知識分子自我意識的覺醒和社會角色多元化。藝術的社會屬性和當代屬性，必然不斷強化藝術家的社會角色意識和文化主體意識。
 
　　視覺藝術與音樂、戲劇、影視等突出的區別在于工作方式的個性化。在視覺藝術的框架內，依然整體保持著個性化創作的特征。換一個角度講，正是走向大眾傳播的局限性。而對社會生活影響更大的建筑藝術，卻早已在現代化進程中，實現了具有嚴謹專業分工的團隊協作。方力鈞在坦然確認自我“野狗式”生存方式價值的同時，逐漸意識到讓視覺藝術發揮更大社會影響力的社會組織力量的作用。無論是負責中國國家畫院當代藝術研究中心的工作，還是接受宋莊小堡村美術館館長之職，乃至積極參與北京市推動的重啟宋莊藝術小鎮規劃工作，多少都能顯現出這種群體責任意識的端倪。
 
　　也許，一個藝術家的自我價值追求與社會責任擔當終有交匯的宿命；掙脫體制性約束與尋找社會性力量支撐終將交織。我難以判斷這個過程中的選擇分寸與各種江湖社會心理的作用方式。但有一點可以肯定，當代藝術無論以何種方式面向未來，藝術家的自由思想和獨立人格都不能缺少。杜尚說，“我不相信藝術，我只相信藝術家。”貢布里希把“沒有藝術，只有藝術家”作為藝術史的邏輯起點。藝術家最值得尊崇的是超越藝術的想象力和創造力。這就不難理解，今天的方力鈞為何被更多人寄予了更多的期望，越來越難以獨處。
 
　　忽然想到陶淵明的一首詩，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”。是為跋。
 
　　黃立平2018年10月7日寫于武漢

 
 

《方力鈞》上冊
 
 


《方力鈞》下冊
 
　　《方力鈞》后記
 
　　文/嚴虹
 
　　這是一本沉甸甸的書，說小很小，因為說的只是一個人與其他人的故事；說大也很大，因為說的內容，幾乎涉及到30多年來的中國當代藝術背景。說它沉甸甸，還因為這本書里呈現了大量真實豐富的第一手資料，那是方力鈞與他們共同經歷過的歲月。
 
　　這本書的寫作起源是2016年4月8日，魯虹老師在武漢合美術館策劃了“另類生存”方力鈞手稿研究展。其中，一號廳展出的是方力鈞2010-2015年創作的一批水墨人物肖像，所選作品的形象來源全部是他身邊的朋友。有趣的是這些人物不僅均能體現一定的歷史和社會影響力，而且都有出奇的面部神態特征，都是難得的視覺素材。
 
　　我去武漢合美術館看完方力鈞“另類生存”手稿研究展后，便起心動念想寫一本方力鈞的書，采訪方力鈞的畫中人，請從他們從不同的個人視角講述方力鈞的故事。我在第一時間把寫書的想法告訴給了合美術館的館長黃立平先生，得到了黃立平先生的肯定與支持。感謝黃立平先生促成了這本書的出版，并為這本書撰寫了前言和后記。
 
　　亞歷山大·小仲馬說：“我只是把我聽到的故事講述給讀者，這是一種職責。”我很幸運能夠把我在采訪中聽到的故事講述給這本書的讀者，衷心地感謝每一位接受采訪的嘉賓：朱文會、栗憲庭、廖雯、鄭今東、劉景森、李津、王廣義、黃立平、杜堅、劉家琨、葉永青、張曉剛、郭偉、李路明、傅中望、顧長衛、皮埃爾、蘇新平、宋永紅、周旭君、楊茂源、舒可文、魯虹、尹在甲、伊靈、楊衛、劉淳、譚國斌、李超、何凈、王一涵、冀少峰、岳敏君、陳喆、于天宏、徐冰、盧昊、向京、柴海燕、蕭昱、王文生、黃燎原、陳逸青、魏光慶、薛松、張駿、游佳、何多苓、龐茂琨、伊德爾、張達星、孫今中、陳玉東、王永生、李玉端、高惠君、黑月、徐鋼、施學榮、胡健、林海、付建彬、吳鴻、高惠君、馬強、楊凱、楊述、羅氏兄弟、王強、羅中立。
 
　　最后，特別感謝這本書的靈魂人物方力鈞先生，如果沒有他，就沒有這本書！
 
　　嚴虹寫于2018年10月7日武漢
 
 

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來源：東方藝術大家
 
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