純貴坊酒業
“生態文明 詩韻黃姚”
2020黃姚詩會成功舉辦
時值葭月，北方初雪早已下過，千年古鎮黃姚，卻依然處處葉子花競相綻放，詩意盎然。12月12日，第二屆黃姚詩會在廣西賀州黃姚古鎮正式拉開帷幕，來自全國各地的三十余位詩人、學者、評論家、詩歌刊物負責人齊聚黃姚，進行交流、頒獎、研討、采風等活動。本次詩會由《詩刊》社、廣西作家協會詩歌創作委員會、廣西黃姚鎮旅游文化產業區管理委員會主辦，《詩刊》社中國詩歌網、廣西宋承文化發展有限公司協辦。出席會議的嘉賓有《詩刊》社副主編、評論家霍俊明、中國作協創聯部副主任、詩人黃國輝、河北省作家協會副主席、《詩選刊》主編劉向東、廣西黃姚古鎮旅游文化產業管理委員會主任湯松波、廣西作家協會副主席田湘、中共賀州市委宣傳部副部長、賀州市廣播電視臺臺長葉景松、以及詩人趙智、孫曉飛、子川、吳元成、李木馬、劉偉雄、張應輝、哨兵、邰筐、高建剛、孫思、王單單、吳新宇、西娃、陳波來、吳辰、劉頻、羅勛、林芝、王曉笛、孤城、祝雪俠，以及賀州當地文聯、作協負責人、部分獲獎詩人代表和媒體記者。開幕式由中國詩歌網總編輯金石開主持。
開幕式上，與會嘉賓觀看了黃姚古鎮宣傳片，通過直觀的、景觀化的感受，提前與黃姚有一個相遇。黃姚古鎮地處廣西東部，漓江流域下游。古鎮發祥于宋朝開寶年間，鼎盛于清朝乾隆年間。距今已有1048年的歷史，有著優良的人文、生態環境。在新的時期，開拓出發展新格局，是華南地區保存最完整、規模最大、最具特色的古鎮，先后獲得中國歷史文化名鎮、全國特色小鎮、中國最美十大古鎮等稱譽。
“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”湯松波在歡迎辭中，向各位遠道而來的嘉賓表達了熱忱的謝意。并對賀州、黃姚從歷史到現在，進行了深入描述，多角度地分享了當地經濟與文化發展的成果。湯松波說，近年來，賀州市委、市人民政府高度重視文化藝術事業發展，而黃姚古鎮更是賀州市文學交流創作基地和重要窗口。賈平凹、陳建功等一大批文化名家走進黃姚。希望各位遠道而來的詩人們，在黃姚慢慢欣賞、細細品味。用無限的熱情，擁抱黃姚的山山水水；用獨到的視角，訴說黃姚的魅力故事；用美麗的語言，彰顯黃姚的千年韻味。希望借助《詩刊》社、中國詩歌網等平臺，吸引更多的詩人關注黃姚、走進黃姚、宣傳黃姚，在黃姚這片有著豐富文化資源和創作資源的土地上，描繪好黃姚形象、說好黃姚故事，創作出一批抒寫黃姚的優秀作品。
霍俊明在致辭中指出，自然山水如果沒有詩歌文化的浸潤，是不完美的。為什么黃姚古鎮和《詩刊》社一起聯手合作，來做詩歌征文和現場研討，確實是它恢復了一個非常古老的傳統。就是詩歌文化和自然山水的融合，一直是延續至今的。黃姚本身就是一個時間的化石，作為當代人，可能時間非常有限，可是當我們面對永恒的歷史遺跡，和詩人流傳至今的命名的文化沖動時，我覺得黃姚詩會，它的意義是非常重大的。文化在旅游產業，包括在地方建設當中，所起到的作用，會越來越重要。面對黃姚的群山，我想到，唐代大詩人杜牧的兩句詩“滿眼山川流水在,古來靈跡必通神。”這兩句詩可以刻在每個詩人的心里。希望大家以此次詩會為契機，走近這座千年古鎮，在參觀的過程中，認真感受時光、歷史、詩歌與人之間的深度對話，激起詩興和詩情。同時，霍俊明對未來第三屆詩會做了更深一步的展望與設想，通過不斷提升、更新活動品格與內容，讓更多的詩人和作家來了解這座千年古鎮，助推黃姚古鎮煥發詩歌的魅力與光彩。
會議期間，霍俊明、湯松波對"黃姚詩會"主題征文獲獎詩人代表，進行了頒獎。"黃姚詩會"主題征文活動自2020年1月15日正式開始征稿，截至2020年10月1日，收到網上投稿共數千件。經過嚴格的初評、復評、終評，共評出一等獎2名，二等獎3名，三等獎10后，優秀獎20名。聶沛、八零、王世長、李俏紅、邱保青等詩人獲獎。
黃國輝強調，黃姚的美，帶著很濃烈的古人文氣息。近期在一次全國4A級景區網絡評選中，排名第二，得到網絡和游客的如此認可，確實難得。江浙一帶的古鎮文化也很多，但是黃姚古鎮與之還是有很大的區別的。生態文明的主題，是全國文學創作很重要的組成部分。文學有的時候，就是一種火花，這種火花需要很長時間的積累。通過認識、感知，我們把這種火花變成火堆。通過本次詩會，希望以后跟大家能進一步建立更多的聯系。劉向東提到，來之前讀過大解和宗仁發寫的黃姚的詩，寫得非常好。很多時候，我們的旅游詩歌，不是旅游詩，實際上是詩旅游。我們不是看歷史現場、生活現場，而是詩歌現場。古詩在生態文明中的功能非常強大。那么，新詩也能完成這樣的使命。區別于夾雜其中的參賽體詩歌，詩人們從生活的現場，抵達了詩歌的現場，是非常有效的。黃姚有別于黃鶴樓鸛雀樓等等，作為一個千年古鎮，既是前人的生活現場，歷史的現場，又是現代的生活現場，我們如何用詩歌有效地跨越千年，更深入地指向未來，這可能是我們要做的功課。
“桂林山水甲天下，美麗的自然環境，為我們舉辦各種文化活動，提供了有利的基礎。”田湘表示，希望能通過文化活動，來提高本地的文化品位，擴大影響力。作為黃姚詩會的策劃者，覺得是一件非常有意義的事情。這幾年，在這方面，我們也一直在做出努力。歡迎詩人們多來，多品味。通過采風，深入了解古鎮的文化底蘊，寫出優秀的詩篇。
趙智談了采風的意義，對寫作的影響。再次來到黃姚，認識更加深入，誘發他創作了很多詩歌。認為采風為他提供了創作的資源和途徑，并不是說，讓我們的詩歌變成強迫式、命題式的創作。我們為什么而寫，如果寫一些不痛不癢，沒有現場感的詩歌，失去了社會功用的詩歌，是毫無意義的。反之，通過采風，黃姚歷史的厚重感，喚醒了我們對詩歌寫作的沖動，真正創作出有分量，有價值的詩歌。我們的作品要靠近生活，要有東西。孫曉飛認為，“通過書寫，我們將自己向他人的凝視敞開。”福柯的這句話，揭示出了我們今天來到黃姚的意義：我們書寫黃姚，書寫這一詩性空間中的自我，從而將黃姚與自我雙雙置于他人的凝視之下。通過凝視黃姚，人們發現這里的自然美。通過凝視寫作黃姚的詩歌，人們發現了隱含在自然美后面的詩性美。黃姚是美麗的自然空間，在詩人們涂抹了詩歌的繽紛色彩之后，黃姚的自然空間在一種詩意的感受中悄悄地進行了“版圖重構”，詩人們在這里尋回神秘與詩性，創造具有依戀感和懷舊感的氛圍情境。子川第一次來黃姚，他對生態文明做了多角度的闡述。認為除了自然角度、文化角度，政治角度對地方文明建設具有非常重要的意義。古今學而優則仕，文化與政治的合二為一，對生態文明建設起到了很大的作用。比如蘇東坡、白居易、歐陽修等。黃姚不僅僅是大自然對它的厚愛，與地方上出現的一些文人，也是有著非常大的關聯的。因為一首詩成就了一個地方，一個詩人。同時，作為終評委之一，對本次征文入圍稿件質量，予以了肯定。吳元成比喻，一座古鎮，一朵綻放了兩千多年的花朵，就在這里開放。青石板發出的光亮就是詩，黃姚本身就是一首詩。生態文學與生態文明，其實是一為二、二為一的。詩意的山水和山水詩也是一為二、二為一的。中國的詩人與山水的結合程度，最為緊密。來到黃姚，是一次內心的震撼與洗禮，中原文明與嶺南文明的融合，造就了既有優美山水，又有和諧生態，人文歷史、文化厚重的千年古鎮。
李木馬首先表達了參會的喜悅心情，作為《詩刊》的原編輯，他對詩刊社有著深厚的感情；其次，對黃姚詩會主題征文評選過程中，發現如此集中的好詩，感到意外；來到黃姚，迫不及待走在古街，看見青石板上，有鯉魚脊背的光芒，有了包漿。還有小街的拐彎抹角，就像詩歌斷行，長短參差，高低錯落。一下子就被點燃了詩情。劉偉雄談了對廣西、黃姚的印象，古鎮和自己的故鄉霞浦有相似的地方。他介紹了霞浦的詩歌生態，話題從霞浦到黃姚，稱對古鎮有一種很深的親切感。認為詩人的成長，也成就了當地的生態文明建設。一個地方，一定要有詩歌的地標，要有詩人的地標。
來自武漢的詩人哨兵表示，經歷了疫情，作為一個詩人，這次走出來，來到美麗黃姚，與新老朋友相聚，有一種恍如隔世的感覺。黃姚優質的生態、食材、長壽之鄉八十多歲的老太太還能砍柴等，都給他留下了極深的印象，讓他發出由衷的贊美。并從先賢的自然觀出發，對當下自然觀的建立，提出了要“接地氣”的看法。邰筐總結，詩人寫到一定程度，就會慢慢回歸到自然狀況。詩人太需要多走一走，多看一看好山好水。今年疫情給我帶來的一個特別大的啟示，就是如果沒有疫情，誰也想不到，見面會很難。偉大詩人杜甫在《贈衛八處士》中有兩句詩“人生不相見，動如參與商”，沒想到一千多年后，變成現實。建議黃姚鎮旅游文化產業區管理委員會跟中國詩歌網搞深度合作，把黃姚打造成詩歌小鎮。高建剛比較了一下，去過一些古鎮，感覺黃姚是理想、夢境式的地方，是電影《面紗》的拍攝取景地。在自然生態方面，黃姚獨有的卡斯特地貌，是其它古鎮不具備的。是一個非常抒情，詩一般的地方。人文生態方面，民風淳樸，人們善良，聲音柔和，給我很感動的印象。黃姚自在、悠閑的詩意生活狀態，需要一個類似“愛在遙遠的附近”這樣一種符號式、中心詞來做宣傳、傳播。孫思對黃姚的山形有著濃厚的興趣，旅途的勞頓，隨之一掃而光。她通過列舉自己編輯工作中，親歷的一個個真實事例，說明采風詩除了現場感，還要有歷史感。光有靈氣不行，還要有功底。反對詩歌里運用大量密集、繁縟，而又令人費解的意象。作為詩人，不能無病呻吟。寫山水詩不能空洞，沒有內容，要有擔當和責任心。
王單單談及現代詩歌和黃姚的結合，如何讓一個古鎮走進真正的詩歌文本里去。這個采風活動，顯得很有必要，而且迫切。黃姚的山川流水對我們展示了一種公平的力量，這些山都是在地平線上拔地而起，平起平坐，每座山峰的高度，都是每座山自己的努力。自然的張力，在黃姚這個地方，獲得了很好的詮釋。古鎮是時間的上游，是時間凝固的一種形式，它供養著曾經的人間煙火。而現代詩歌是一種向前力量，它要守住的是現代感，要把這兩個處于不同時間極端上的物體，熔鑄于詩中，簡單的參觀，是不夠的。身體與所處時空，沒有很深的膠合，是很難寫出好詩的。采風詩歌創作，其實是很難的，要求一個詩人在極短的時間內，把所獲得的見聞經驗，轉換為詩歌，應避免輕浮。來自瀟水之畔的吳新宇，來到黃姚之后，非常驚訝，很有感覺，黃姚山水調動了他創作激情。結合創作，他認為，采風詩不僅僅是在描摹當下的風景，或者感觸，詩人的每一首詩，都是在用他一生的積累，一生的閱歷在做準備。
吳辰提到，如何處理采風過程中共性與個性的問題，寫出獨有的詩歌，把陌生化的感覺破除掉，變成熟悉印在自己生命中的一部分，才能更好地寫出一個地方的詩歌。滿街飄著的豆豉味，才是獨屬于黃姚的味道。生活中的細節，反映了黃姚的獨到之處。比如黃姚八景中的“南蛇出洞”，尤其是在人多土地少的客家人居住地，為了把那塊石頭保存下來，不惜讓房子后移。他還建議，讓詩歌走進黃姚校園，走進孩子們當中，培養孩子們熱愛詩歌的興趣。擴大黃姚影響，邀請詩人們走進來是一個方面，讓這些孩子熱愛詩歌，以后走出去是另一個方面。來自柳州的詩人劉頻笑稱，他對黃姚非常熟悉，多次來過，希望通過這次活動，促成自己心靈的第二次發育。通過討論，感覺到大家對詩歌的真誠、認真、負責。與其說是在討論生態詩歌，不如說，我們通過這樣的討論，在還原詩歌生態，重塑詩歌生態的可能性。柳州有一個老市長，叫柳宗元，歡迎這樣的詩會活動，以后能放到柳州辦。羅勛從詩歌營銷的角度，談了他的看法，認為文旅結合中，詩歌占了很大的一部分。“黃姚古鎮”，它首先是一座非常的旅游價值的旅游景區，然后，它與詩會聯在一起，就讓詩人有詩歌創作的強烈欲望，讓不寫詩的人有憧憬“遠方”那樣美好的向往。能不能像平遙成為攝影之城那樣，把黃姚古鎮打造成為中國乃至世界詩歌之城？打造“詩意古鎮，夢境黃姚”。
林芝談到，這次來到黃姚，在高速路上，看到廣西獨特的山形地貌。感覺這邊的山，像竹筍一樣，忽然從平地上樹起來。生活在這里，巨大的盆景就樹在門前，仙境一樣。通過參觀，對黃姚有了更深的認識。相信在詩人們的抒寫、歌詠中，通過點線面的宣傳，黃姚的形象會更加靈動、鮮活起來。后商發現，黃姚是一個交錯的歷史空間，有古老的祠堂，有幾十年的民居，也有新建的仿古建筑。這樣駁雜的狀態自然也是當下狀況的一種反應和表達，在詩歌也是如此。新近的狀態總是一種變動中的、不確定的狀態，就像歷史在重復它自身，觀念和寫作重復它自身。葉景松表示，作為一個詩歌愛好者，一直積極參與有關詩歌的活動。他對賀州歷史，對嶺南文化中的詩歌淵源，以及古文化名人的故事，如數家珍地進行了追溯，對黃姚做了更加準確、深入的介紹。并現場朗誦了科學家高士奇的詩歌《別了，黃姚》，認為還是詩，更容易讓人記住一個地方。盤春華說，黃姚是鑲嵌在瀟河古道上的一顆璀璨明珠，有“北有平遙，南有黃姚”之說。黃姚歷史底蘊深厚，具有比較重要的地理位置。在今后的時光里，詩人們多關注賀州，多關注黃姚。
與會詩人紛紛對詩人大解的黃姚采風詩歌，提出了贊許。王曉笛現場朗誦了大解的詩歌《夜走黃姚古鎮》。獲獎詩人代表高瞻、稠衣發表了感言。廣西詩人高瞻說，三次來黃姚，酒是故鄉濃。對黃姚的山山水水，有著深厚的感情。對描寫黃姚的詩歌能獲獎，有一種意外的喜悅之情。來自賀州本地的詩人王忠民、黃萬雄、楊美英、劉俊、唐波、余潔玉、張麗等參加了詩會，并就研討會主題，發表了各自的觀點。
劉向東做了會議的總結，說這次研討會，大家現場感非常強，說真話，充分體現了大家所處的詩歌狀態。采風古來有之，李白、杜甫等詩人的詩，都是在行走中得來的。還有上一輩的詩人艾青等。我們的語境在發生變化，但是對于詩意的呈現，變化不大。對于采風詩，我們有一點誤區，我們過于看重一個詩人對于采風目的地的意義，過于看重你要寫一首詩所要表達的社會意義，詩不是這么來的，詩要的不是這種意義，詩要的是一種意義的可能性。詩人首先需要天賦，接下來是后學。詩人大解最近出版的詩集《群峰無序》中，大多都是采風詩，很受讀者歡迎，詩集脫銷加印。傅天琳獲獎詩集《檸檬葉子》，里面三分之二的詩歌，都是采風詩。當寫詩的時候，就要考慮用詩的方式來表達，我們過去的這種失敗，即或，采風詩很多的失敗，都是失敗在采風之后忘了你是詩人。用腦過度，用心不夠。好詩人幾乎是不用腦的，如果用腦去分析，有些是不成立的。一旦用心，這詩歌就成立了。非常期待這次采風之后，能產生優秀的作品。
會后，開展了采風活動。詩人們流連于黃姚老街的青石板街，賞游古建筑、古樹、石拱橋、清溪、古井……感受黃姚古鎮彌漫在空氣中，無處不在的美好詩意。
（照片由黃姚作協詩歌委員會提供）
作者：孤城
來源：中國詩歌網
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