文學不是生活的鏡子，而是生活的隱喻。

5月13日，北大中文系-北京老舍文學院2021骨干作家高研班在北大舉行創作研討，聚焦三大關鍵詞：北京作家、人文素養、人民性，學員們分成兩組進行了熱烈的探討，展現了北京骨干作家們在創作中的新觀念、新思考、新表達。老舍文學院副院長周敏表示，她期待每位寫作者都能汲取燕園這片文化沃土的精神滋養，不斷追求藝術自覺，提升文學修養，用真切的感悟、源源不斷的創作激情，書寫時代，講好北京故事，勇攀創作新高峰。

以下擷取第5組青年作家學員的精彩發言。

葉桂杰關于“文學人民性”的講話

 在前現代社會，作家把握住時代的精神是可能的；但在大數據、人工智能狂飆突進的時代里，每一個人都無法穿透生活的迷障。在這個時代里，文明和理性對愛欲和激情造成了巨大的擠壓，人的主體性空前感受到呼吸的困難。白晝從我們眼前消失，清晰從我們頭腦里消隱。在這樣一個邊界混沌、充滿科幻感的時代里，我們更應該抓住一個堅固而確定的東西，來重新確立我們的精神坐標，扎好根系。這個東西，就是人類對于社會、時代、世界（超乎理性）的直觀和激情。在市場經濟高度發達、專業分工高度精細、消費主義高度膨脹的時代里，“我”，不只是職場人和丈夫，而且還是地鐵乘客、酒店旅客、飯店顧客、豆瓣用戶、微信公眾號管理員……在一定的程度和面向上，我參與并完成了時代的宏大敘事。從這個意義上講，作家當然要“求諸于外”，積極介入廣闊的社會，挖掘豐沛的經驗；但更別忘了“反求諸己”，在本能的敘事沖動和表達激情中，展開隱喻和折射的圖景。

鄭在歡關于“文學人民性”的講話

 寫作就是寫人，看來這一點基本上形成了大家的共識。怎么才能更好地寫人，深入到人之中似乎也是應有之意。那現在問題就來到了第三層，怎么深入？當代都市對人的隔閡可以說是愈加嚴重，網絡世界似乎也是人間，但那更像是副本，只憑網絡去了解他人，久而久之可能得到的只是一些刻板符號與概念。寫作的人肯定想要更多的了解他人，只是礙于自身的生活，也并不是每一個作家都有條件去做田野調查。從我自身的情況出發，在上班的時候，對他者的體察也就只能局限在自身的社交圈，然而世界何其之大。好在我離公司的路足夠遠，每天打順風車通勤至少要四十分鐘。就是這段距離，在和各個不同順路車主的交流中，聽到各種故事和憂慮之后，讓我有了一個感覺，那就是了解他者，就要盡量多的和自身社交圈之外的群體發生互動，充分的互動，越充分越好。

蔣在關于“文學人民性”的講話

 今天聽到有同學說人民性即是文學性。我最近聽到一首歌《云宮迅音》，西游記的開篇曲目，它代表了我心目中文學性的最高點。首先我想用它的樂器來分析：先是從迷幻彈跳式的電音和低音吉他進入，描寫的是妖界的翻云覆雨，萬千變化。緊接著進入的是琵琶，古箏和編鐘、小號、小提琴、豎琴等管弦樂器，這里開始描繪人間的正道和遼闊。最讓我沒想到的是，在這后面開始進入女高音，代表著天國的高潔和神圣。一首樂曲如英雄史詩般波瀾壯闊。妖界，人間還有天國的無縫鏈接和平行關系，也只能在故事的敘述時間空間里得以到達。

崔君關于“人民文學性”的講話

 文學就是人學，寫作時時處處都在表現人。好的文學作品，其關于人民性的書寫一定體現于審美性中。是否有深切的人的關懷和現實觀照、如何塑造一個鮮活的人物形象、是否有深沉的人性表達，是一個創作者一直在思考的問題。當然，文學不是生活的鏡子，而是生活的隱喻。在不斷摸索中，反映、建構起對人、對他者書寫的新的生長點，發現人的喜怒哀樂、生命意識和尊嚴，是寫出好作品的必要條件。

閔芝萍關于“文學人民性”的講話

 和班里的前輩、老師們相比，我還比較年輕，創作歷程也還比較短，因此對寫作的體會更多是從編劇工作和自身的閱讀、寫作經驗中來的。

 當我開始構思故事與人物時，生活里的細節會自然地在腦海中浮現。身邊的人事，經歷了放大、抽象和整合，最終成為角色的姿骨。同時，也因為對戲曲和影像的喜愛，我經常會使用戲中戲作為隱喻和人物關系的對照，也時常試圖描寫一些特別的光影和普通生活場景中的，略帶荒誕感的“小奇觀”，想讓故事擁有更特別的氛圍，也希望自己所寫的東西以真實來動人。讓平淡的日常變得更深厚、入味，讓人與人之間的關系與情緒更細膩，這是我最近在寫作上努力追求的。

王長征關于“文學人民性”的講話

 大家對關于“文學的人民性”，談的十分熱烈，出彩，內容非常豐富，觀點鮮明。我想接著談一談“偽人民性寫作”的話題。

 大家都知道，“人民性”是一種時代屬性，也是社會屬性。隨著經濟全球化和個人主張高速前進的背景下，以前最小的社會單位“家庭”已演變為“獨立的個人”，宅男宅女們成為時代的標簽，由于知識信息大爆炸，作家反而降低乃至喪失對世界全面的感受力和敏銳性。當一個新聞成為社會熱點時，“真相”卻被各種聲音覆蓋，作為能發出聲音的意見人，我們會不自覺地“代表”人民的立場，事實上這都是沒有經過深入群眾的調查，甚至不屑于走出書齋，走進基層，深入生活得出的非理性答案。我以前做過記者，深知客觀是新聞的生命力，所以面對尚未塵埃落定的熱點新聞時，我不會輕易表達觀點，這是對自己負責，也是對歷史負責。

 談到“文學的人民性”，尤其最怕進入道德化，當道德成為人民性的標準時，就難以保證客觀，更不會真正去了解人民的生活，當道德和崇高成為標桿，就會出現完全的對立——崇低，以至于當下社會出現嚴重的撕裂。

  文學的人民性應該是介于作家不自覺和自覺的平衡點，不能僅僅流于表面，要真正靜下心來，洗去浮躁，理性地對待，寫出人民大眾的悲喜，反映時代精神風貌。