
中國詩人胡弦、安琪、李少君亮相第31屆麥德林國際詩歌節(jié)
麥德林國際詩歌節(jié)是全球三大最具影響力的詩歌節(jié)之一,今年共有來自世界五大洲100多個國家的185位詩人及嘉賓出席第31屆麥德林國際云詩歌節(jié)。從8月1日-29日,共舉辦100多場云詩歌朗誦會、對話會、講座、論壇、音樂會等。自1995年以來,詩歌節(jié)已邀請了20多位中國詩人。


樓上有個小孩子在彈鋼琴,
反復彈一支簡單的曲子。
——部分已熟練,部分尚生疏。
我聽著,感覺此刻的生活,
類似這琴聲變調(diào)后的產(chǎn)物。
我的母親和伯母在隔壁閑話,
談論著瑣事,和她們敬仰的神。
河水從窗外流過,
那神秘、我不熟悉的控制力,
知道她們內(nèi)心的秘密。
墻上掛著祖母發(fā)黃的照片,
白皙的手,搭在椅子黝黑的扶手上。
她年輕而安詳,像在傾聽,
也許她能聽見,這琴聲深處
某種會反復出現(xiàn)的奇跡。
《在南京》
在南京,
我喜歡聽靜海寺的鐘聲。如果
稍稍對喧嘩做出避讓,
比如避開八點鐘,
我會去頤和路,或珞珈路上走走。
我撿拾過落葉,時間夾縫中
身份不明的人寄來的信函。
有時在旋轉餐廳上
俯瞰,城市如星空,那些
或明或暗的中心,都在旋轉,緩緩
發(fā)生位移。
在江邊,或石象路上,
眼前的事物,總像帶著未知的遠方。
眺望鐘山,那亭臺、蒼翠峰頂,
仿佛都含著世界的盡頭。


胡弦出生在江南,其詩既充滿庭院、石窟、古道、樹木等吳越的嫵媚情韻,又不乏齊魯?shù)拇趾滥酥廖鞅钡谋瘺觯瑯O具沖擊力,被公認為當代中國詩壇的才子及實力派詩人。

明天將出現(xiàn)什么樣的詞
明天將出現(xiàn)什么樣的愛人
明天愛人經(jīng)過的時候,天空
將出現(xiàn)什么樣的云彩,和忸怩
明天,那適合的一個詞將由我的嘴
說出。明天我說出那個詞
明天的愛人將變得陰暗
但這正好是我指望的
明天我把愛人藏在我的陰暗里
不讓多余的人看到
明天我的愛人穿上我的身體
我們一起說出。但你聽到的
只是你拉長的耳朵
1996年,漳州
《在北京,在終點》
如果可能
請允許我把北京當作我的終點
允許我丟棄自己的故鄉(xiāng)
如果故鄉(xiāng)是我的母親請允許我丟棄
母親,父親,孩子
一切構成家庭的因素
一切的一切
請允許我成為北京的石頭
安置在大觀園里
或西游記里
我愿意就是這樣一塊石頭
不投胎
不轉世
我愿意回到石頭的身份
沒有來歷也沒有那么多閱讀的手
指責的手
在北京,如果可能
請允許我以此為終點
活著,死去,變?yōu)橐粔K石頭。
2004/5/2。北京。
《離開自己》
我再次發(fā)現(xiàn)對自己的說服極其困難
如果用“現(xiàn)在”
給自己的余生定位則上半生形同虛設
而用“過去”給自己定位
則過去像一把椅子失去倚靠
的背,和支撐的四柱
于是我選擇離開
留下“自己”在過去的椅子上
頹然傾倒
永無葬身之地。
2006/8/14。北京。

安琪的詩歌創(chuàng)作分為三個時期:從1990年代初到2002年在家鄉(xiāng)福建,創(chuàng)作出《紅蘋果》《明天將出現(xiàn)什么樣的詞》《走遍莫扎特》等精品短詩和《任性》《輪回碑》等數(shù)千行中長詩;從2002年到2012年為北漂第一階段,創(chuàng)作出《像杜拉斯一樣生活》《極地之境》《父母國》《你無法模仿我的生活》等系列佳作,其中《極地之境》全詩只有14行,容量極大,蘊藏深遠,在“漂”成為現(xiàn)代人生存重要方式之一的語境下,本詩引起的反響十分強烈,成為詩人最重要的短詩代表作。2012年至今,為安琪北漂的第二階段,詩人的創(chuàng)作更加游刃有余,寫出了優(yōu)秀組詩《在歷史之中》(22首),內(nèi)容涵納古今中外22位各行各業(yè)精英人物。
除了詩歌創(chuàng)作,安琪還聯(lián)手黃禮孩、遠村主編《中間代詩全集》,提出震動詩壇的“中間代”概念,她應邀擔任全國高校征文大賽等多個獎項的評委,編輯中國詩歌學會、作家網(wǎng)公號,為《芙蓉》雜志組稿詩歌作品,為中國詩歌事業(yè)的繁榮默默耕耘。她為已故詩人臥夫眾籌編選《臥夫詩選》感動詩壇,她在《海峽瞭望》開設的臺灣詩人評論專欄架起了兩岸詩人互相了解的橋梁,2017年她和師力斌聯(lián)手編輯《北漂詩篇》年選,迄今已出版了四部,為北漂詩人構建了安置漂泊靈魂的精神家園,同時也使“北漂詩群”浮出了詩歌地表。
安琪滿懷文學理想主義,她的抱負與雄心,勤奮與激情,隨著她的詩歌、隨筆、插畫,聲譽日隆。安琪作品被翻譯成英語、德語、西班牙語、意大利語、韓語、蒙古語等推廣。

三五間的小木屋
潑濺出一兩點燈火
我小如一只螞蟻
今夜滯留在呼侖貝爾大草原中央
的一個無名小站
獨自承受凜冽孤獨但內(nèi)心安寧
背后,站著猛虎般嚴酷的初冬寒夜
再背后,橫著一條清晰而空曠的馬路
再背后,是緩慢流淌的額爾古納河
在黑暗中它亮如一道白光
再背后,是一望無際的簡潔的白樺林
和枯寂明凈的蒼茫荒野
再背后,是低空靜靜閃爍的星星
和藍絨絨的溫柔的夜幕
再背后,是神居住的廣大的北方
《抒懷》
樹下,我們談起各自的理想
你說你要為山立傳,為水寫史
我呢,只想拍一套云的寫真集
畫一幅窗口的風景畫
(間以一兩聲鳥鳴)
以及一幀家中小女的素描
當然,她一定要站在院子里的木瓜樹下
《遠望》
天空含著一個古老的月亮
我含著一顆懷鄉(xiāng)的心
在恍惚之中隱約望見:
山路上,父親頭頂著月亮
在前面走著
我跟在后面,拖著長長的瘦小的影子

關于詩歌,李少君認為應從心、情、意三方面來理解。他說詩歌是一種心學,一種感受、一種學習并領悟世界的方式;詩歌感于心動于情,凝聚情感,創(chuàng)造境界,能安吾心,能慰他人。詩歌是最佳也最精粹的一種情感方式,詩融情理,詩情達意。
李少君的詩具有敏銳的社會洞察力,或念于故園與親情,或流連于廣大的自然之中,載欣載奔,沉吟歌唱,既重大社會議題,又超越自然,素有“自然詩人”的美譽。
來源:藝術中國
http://art.china.cn/txt/2021-08/10/content_41641774.shtml#10006-weixin-1-52626-6b3bffd01fdde4900130bc5a2751b6d1