峰無(wú)坦途——白景峰五體書(shū)法

 

　　展覽前言

　　“峰無(wú)坦途”，取自李可染行書(shū)條幅“真知困而得，峰高無(wú)坦途”。意為真才實(shí)學(xué)在陷入艱難險(xiǎn)阻以后才能得到，山峰高處沒(méi)有平坦的路途。

 

　　困抽象，峰形象。對(duì)于藝術(shù)家而言，“峰”是一種具體形象的載體，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)物體特征的概括提煉，或借景抒情，或借物喻人，通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)思想感情。正如車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。”各類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)作品，如油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法作品，都可引人共鳴，引人遐想，引人深思。

 

　　對(duì)繪畫(huà)中的中國(guó)畫(huà)而言，東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫(xiě)神”的觀點(diǎn)，指明畫(huà)家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，不僅應(yīng)追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。對(duì)畫(huà)家而言，既可是山水畫(huà)的正山碧水，亦可是花鳥(niǎo)畫(huà)的花草蟲(chóng)魚(yú)、亦可是人物畫(huà)的男女老少……皆是畫(huà)家心靈和情懷的寄托之處。對(duì)繪畫(huà)中的油畫(huà)而言，當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作是展示畫(huà)家個(gè)性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說(shuō)：“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認(rèn)為是最正確、最美好，自然也就是像所有偉大藝術(shù)家所熟悉的最美的一切。”創(chuàng)作者個(gè)性化的構(gòu)圖、色彩、筆觸、形象，皆是畫(huà)家展現(xiàn)自我意識(shí)之處。

 

　　對(duì)于書(shū)法而言，與“以形寫(xiě)神”相通的是"文以載道"的觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)指明書(shū)法是一類(lèi)帶有書(shū)法家靈魂和思想的藝術(shù)品。如王羲之書(shū)法不僅通古會(huì)今，而且情趣深切，筆意和諧。唐朝的孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門(mén)誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文。”對(duì)書(shū)法家而言，“峰”沒(méi)有固定的程式，一撇一捺皆是書(shū)法家情感和意氣的揮灑之處。

 

　　有鑒于此，此次展覽以“峰無(wú)坦途”為題，以在藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、深具收藏潛力為遴選標(biāo)準(zhǔn)，匯集了眾多在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇、書(shū)壇和藝術(shù)市場(chǎng)中享有盛譽(yù)的藝術(shù)家們的作品。畫(huà)家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調(diào)與客觀自然景象交融而成的中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)；書(shū)法家們文以載道，紙墨相生，筆走龍蛇，展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號(hào)的墨跡。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會(huì)貫通，墨隨筆至，天趣自來(lái)，更是表達(dá)了內(nèi)心不畏艱難險(xiǎn)阻，勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺(jué)的享受與精神的共鳴。

 

　　峰高無(wú)坦途，風(fēng)景卻無(wú)限。本次畫(huà)展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)作品、油畫(huà)作品、書(shū)法作品等多種藝術(shù)形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機(jī)百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門(mén)戶網(wǎng)站。永久在線展示。

 

　　白景峰，1971年生，北京市政協(xié)常委，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第六、七屆理事、第六屆國(guó)際交流委秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，人民畫(huà)報(bào)書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)，北京化工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系兼職書(shū)法教授。2009年以來(lái)，圍繞國(guó)家年度大事，先后在人民大會(huì)堂金色大廳、居庸關(guān)長(zhǎng)城、博鰲國(guó)際會(huì)議中心、臺(tái)灣國(guó)父紀(jì)念館、香港會(huì)展中心等地負(fù)責(zé)策劃、導(dǎo)演了由中國(guó)文聯(lián)、博鰲亞洲論壇秘書(shū)處、中國(guó)書(shū)協(xié)、中央電視臺(tái)、人民畫(huà)報(bào)社、香港大公報(bào)社等參與主辦的20多次大型書(shū)法活動(dòng)，先后擔(dān)任“慶祝香港回歸20周年——‘中華頌’中國(guó)書(shū)法交響音樂(lè)會(huì)暨兩岸四地百位書(shū)法家走進(jìn)香港”“紀(jì)念辛亥革命100周年——海峽兩岸百位書(shū)法家同書(shū)百米長(zhǎng)卷長(zhǎng)城筆會(huì)” “慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年——中國(guó)書(shū)法交響音樂(lè)會(huì)” “海峽兩岸120位書(shū)法家公祭甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120周年”等重大活動(dòng)總策劃、總導(dǎo)演。

琴韻書(shū)聲

 

　　書(shū)法創(chuàng)作，五體并進(jìn)，擅長(zhǎng)創(chuàng)作大草、狂草宏篇巨制，作品曾多次參加中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“第十二屆國(guó)際書(shū)法交流大展”“中華情中國(guó)夢(mèng)——海峽兩岸書(shū)畫(huà)展”“中日自作詩(shī)書(shū)法展”等國(guó)際、國(guó)內(nèi)名家邀請(qǐng)展。

 

　　書(shū)法評(píng)論、訪談《書(shū)法牽系家國(guó)大事》《讓書(shū)法活動(dòng)奏響民族文化復(fù)興的時(shí)代強(qiáng)音》《后林散之時(shí)代的沈鵬草書(shū)》《繼圣賢絕學(xué)——百年大儒姚奠中》等先后發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)書(shū)法報(bào)》《中國(guó)書(shū)法》《大公報(bào)》（香港）等報(bào)刊。政協(xié)提案《在北京全市中小學(xué)開(kāi)展‘我家春聯(lián)我來(lái)寫(xiě)’活動(dòng)》《建立北京冬奧會(huì)漢字書(shū)寫(xiě)專家審查機(jī)制》《北京歷史文化街區(qū)推廣書(shū)法匾額》《建設(shè)北京書(shū)法學(xué)院》引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

 

宋盧鉞《雪梅》

 

有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。

日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。

 

開(kāi)張?zhí)彀恶R

奇逸人中龍

 

節(jié)錄《圣教序》

 

蓋聞二儀有像，顯復(fù)載以含生；

四時(shí)無(wú)形，潛寒暑以化物。

是以窺天鑒地，庸愚皆識(shí)其端；

明陰洞陽(yáng)，賢哲罕窮其數(shù)。

 

杜甫《折欖行》

 

刻于成都杜甫草堂碑林

 

嗚呼房魏不復(fù)見(jiàn)，秦王學(xué)士時(shí)難羨。

青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷電。

千載少似朱云人，至今折檻空嶙峋。

婁公不語(yǔ)宋公語(yǔ)，尚憶先皇容直臣。

 

自作詩(shī) 《夢(mèng)想大唐狂草》

 

大唐氣象狂為尚，

尋夢(mèng)長(zhǎng)安覓影蹤。

張旭濡頭驚四座，

藏真潑墨掃千行。

公孫揮劍《西河》舞，

子美杯歌《飲中》聲。

開(kāi)元之風(fēng)今又起，

再期盛世草書(shū)峰。

 

方雄《楊大眼》

渾穆《鄭文公》

 

馬敘倫先生詩(shī)

 

為文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)篇章，寫(xiě)字何曾有異常。

布白分間同畫(huà)理，最難安雅要參詳。

 

陸游 《卜算子·詠梅》

 

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

 

杜甫 《望岳》

 

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

 

三陽(yáng)始布 

四序初開(kāi)

 

已將四海聲名去，

能使萬(wàn)家春意間。

 

王之渙《涼州詞》

 

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

 

杜甫《絕句》

 

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

 

蘇東坡《題西林壁》

 

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

 

風(fēng)雨一杯酒，

江山萬(wàn)里心。

 

馬敘倫詩(shī)

 

曾談聞山執(zhí)筆歌，

安吳南海亦先河。

要知指轉(zhuǎn)隨毫轉(zhuǎn)，

正副齊鋪始不頗。

 

劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》

 

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

 

韓愈《早春呈水部張十八員外》

 

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

 

為山西大槐樹(shù)尋根祭祖園題匾

“祖德昭彰”

 

李涉《登山》

 

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

 

心游褒斜道，

夢(mèng)到云峰山。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布