嶺南寫作：廣東文藝家動起來！

 

作者：丘樹宏

 

近期，或者說長期以來，廣東文藝界都有一個“嶺南寫作”的話題在討論、交流，有各種說法、各種評價、各種期待。

本人是一直主張嶺南寫作的。嶺南寫作當然是一種地域性寫作，這對于任何一個地方都是正常的、需要的，并不是什么地方主義，而是要堅持地方文化故事、文化特色、文化傳承、文化弘揚。

盡管我們可以找到很多理由否定和反對下面這個說法，但是一個不爭的事實是，這些年來廣東的嶺南寫作確實是很不盡人意的，缺乏名作、缺乏名人，缺乏……

因此我們必須倡導嶺南寫作！

我們的態(tài)度是開放的，我們主張多元寫作，而且這也是嶺南人文的內(nèi)核和特質(zhì)，我們歡迎和需要所有在廣東生產(chǎn)的各種題材、各種風格的優(yōu)秀文藝作品，但是作為嶺南的廣東，我們必須有寫自己的水土、寫自己人文的東西，只有這樣，我們才是嶺南、才是廣東，我們才是我們自己。

何況，我們這個嶺南，我們這個廣東，她以自己獨有的文化特色，形成了自己特殊的文化風格，形成了自己特別的文化形象。她開放多元，她兼容務實，正是她的這些特質(zhì)，使得她自古以來在中華大地上特立獨行，在中華文明中作用突出殊多，甚至以“開放性”“海洋性”成為中華民族的突圍遠行的重要路徑，成為中華文明的重要一脈和補充，其中的動人故事，世人皆知。

由此可見，嶺南寫作是國家寫作、世界寫作，是全球?qū)懽鳌⑷祟悓懽鳌?/p>

今天，特發(fā)此文，并附上2017年6月7日南方日報刊發(fā)的《廣東人文富礦呼喚集體抒寫》一文，再次呼吁——

廣東的文化人，拿起筆來吧，讓我們一起走向嶺南寫作……

 

2025年8月10日

于德國埃斯林根

 

附：

 

廣東人文富礦呼喚集體抒寫

 

文/丘樹宏

 

編者按：為深入貫徹黨的十八屆五中全會精神，進一步學習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，落實好我省有關(guān)繁榮發(fā)展社會主義文藝的工作部署，推動廣東文藝繁榮發(fā)展，打造嶺南文化高地，本報特推出廣東文藝大家談專欄，歡迎惠賜大作。

 

近幾年來，我在堅持慣常的文藝創(chuàng)作和人文社科寫作之外，開始重點嘗試著以大題材，尤其是處于空白地帶的重大題材的研究和創(chuàng)作，目前已經(jīng)創(chuàng)作了大型史詩、長詩或舞臺文學臺本十余部，包括《30年：變革大交響》《共和國之戀》《孫中山》《海上絲路》《海上絲路·香云紗》《珠江》《Macau澳門》，等等，2014年，結(jié)集出版了《長歌正酣》。就這樣寫著寫著，越寫越覺得有太多的題材要寫，總是寫不完。由此，自然就想到了這個問題：廣東的人文，其實是一個資源極為廣博的富礦，僅僅靠幾個人的努力，充其量只能撓撓它的皮毛，最多也只能動動它的表層而已，是根本觸及不到它巍巍南嶺那么雄偉的內(nèi)核和茫茫南海一樣深邃的容量的，就自己而言，力量更加渺小得幾乎可以忽略不計。

 

這樣一個人文富礦，正在呼喚集體抒寫！

 

從遠古的嶺南，到公元前214年秦始皇統(tǒng)一而建郡立縣，漢代從國體上完全統(tǒng)一南越，開辟海上絲路，一直到唐宋大量貶官南下，宋元大決戰(zhàn)，鄭和下西洋，明清幾番開放和海禁，孫中山推翻帝制，鄧小平南海邊劃圈……廣東，在每一個歷史的節(jié)點上，都呈現(xiàn)出了與中原地區(qū)不同而獨具異彩的人文風貌。

 

長江、黃河，這是中華民族偉大的母親河。然而，人們卻常常忘記了珠江，這也是與長江、黃河一樣偉大的母親河。珠江，與長江、黃河一樣承載著中華民族的傳統(tǒng)文明，但它以八大出海口與南海、與太平洋相連接，咸水、淡水交融碰撞，融合成了一種嶄新的咸淡水文化，既向海外傳揚中華文化，又向大陸輸送海洋文明，從而補充了長江與黃河的不足，為中華文明增加了蔚藍的底色與開放的動力。人們發(fā)現(xiàn)，黃河邊出了個孔子，長江邊出了個老子，珠江邊，則出了個六祖，他們組成了西方人所說的“東方三圣人”。

 

中國的漢文化博大精深、異彩紛呈，在廣東則落腳在三大族群上。廣府人、客家人、潮汕人，以各自不同的文化，從歷史的時空詮釋了中華傳統(tǒng)文化不同階段、不同地域、不同宗祖的風采。三種族群，三種語言，三種菜系，三種風俗……然而其淵源、其內(nèi)核卻有著驚人的一致性，那就是正宗的漢文化。在另外一個方面，也是三個族群最具生命力的表現(xiàn)，就是因為千百年的遷徙、再遷徙，他們都以不同的發(fā)展大大地豐富了漢文化的內(nèi)涵。

 

廣東，還有一個讓世人驚訝的群體：華僑。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國在海外的華僑約6000萬人，廣東就占了4000多萬。這個群體每到一個國家，就對那個地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展做出了卓越的貢獻，同時他們又情系祖國，給中國帶來許多世界先進文明。過去，他們被孫中山稱之為“革命之母”，改革開放后，他們更成為了中國連接世界的一座特殊的“橋”，即所謂“華僑——中國橋”。

 

廣東，尤其是珠江三角洲，因為其特殊的咸淡水地理，而形成了一種咸淡水文化，使得這個地區(qū)在中國幾千年的歷史中，屢屢在關(guān)鍵的階段發(fā)揮特殊的作用。第一個時期，當是中國封建時代的“盛世時期”，即自漢唐以降，以至宋元明，再到清代中期，中國一直是世界強國，這些時候的廣東，與福建等沿海地區(qū)一樣，都是在經(jīng)濟、文化等方面連接世界的重要港口。第二個時期，應該是清朝末期尤其是近代以后，廣東成為中國民主革命最重要的先行地，在這里產(chǎn)生了偉大的人物、偉大的思想和偉大的隊伍，是中國近代史和近代文化的搖籃。第三個時期，是上世紀70年代末以來，廣東更成為中國改革開放的試驗田。而今后，廣東還依然肩負著“三個定位，兩個率先”的重要使命。

 

我們可以想象，在以上所述的文字中，究竟其中產(chǎn)生了多少英雄豪杰、仁人志士，包括普通而貢獻特別的人物；發(fā)生過多少可歌可泣、驚天動地，包括普通而影響特別的事件；留下了多少千奇百樣、琳瑯滿目，包括普通而作用特別的印跡。所有這些，都使得廣東成為一個含金量極高，而取之不盡、用之不竭的人文富礦。

 

今天，我們該如何面對、如何發(fā)掘這個人文富礦？

 

毋庸諱言，文藝創(chuàng)作是很個人化的事情，文學家、藝術(shù)家們的個人創(chuàng)作，應該是重點發(fā)掘這個富礦的核心所在。然而，因為這個富礦確實太龐大、太繁雜，僅僅有個人的力量是遠遠不夠的，還必須動員藝術(shù)家們的集體抒寫。這就是組織型創(chuàng)作。而組織型創(chuàng)作的前提，是省里有關(guān)部門首先要對廣東這一人文富礦要有深入系統(tǒng)的了解，再作出戰(zhàn)略性的規(guī)劃。比如，可以制定“廣東省人文歷史重大題材文藝創(chuàng)作五年規(guī)劃”，同時按時間、體系、人物等形成系列的安排。

 

筆者在任中山市委宣傳部長的時候，曾經(jīng)嘗試并且堅持了幾年的組織型創(chuàng)作，實踐證明效果是顯著的。省里也有不少這種成功的例子。比如2011年的時候，我的大型組歌《孫中山》立項為重點項目，然后成立一個專門的班子，人員是跨界的，包括作曲家、演唱家，還有交響樂團、合唱團等等，經(jīng)過半年努力，排出了大型交響組歌《孫中山》，至今已經(jīng)在國內(nèi)外演出五場，先后在中央電視臺、廣東電視臺播出，影響廣泛，國家領(lǐng)導人周鐵農(nóng)，中國國民黨副主席蔣孝嚴等評價頗高。最近，美國、中國臺灣、中國香港的文化機構(gòu)，以至中央臺辦都在聯(lián)系協(xié)調(diào)如何在今年孫中山誕辰150周年紀念活動中在美國、中國臺灣、中國香港演出。

 

隨著科學技術(shù)的進步，人類社會的發(fā)展，多媒體、全媒體，大文化、泛文化成為潮流，因此組織型創(chuàng)作一定要適應當前情勢，必須是開放的、多元的、綜合的。必須調(diào)動和整合全省的創(chuàng)作力量，宣傳部門、文化部門，文聯(lián)、作家協(xié)會，各類媒體聯(lián)合起來一起做。還可以邀請省外甚至海外的力量。

 

人力是核心力量，而資金是重要保障。省里要按照“規(guī)劃”的要求專門設立重大人文題材創(chuàng)作基金，同時設立項目評估機構(gòu)，按照項目的分量和創(chuàng)作進度選擇項目和撥付資金。

 

無論是私人化創(chuàng)作，還是組織型創(chuàng)作，最終依靠的還是創(chuàng)作者個人的力量，因此必須制定專項的政策，為創(chuàng)作者提供足夠和良好的服務，包括實地采風、深入生活，古跡考察、檔案查詢，作品利用、成果評價，等等。當然，文化也是生產(chǎn)力，而且是重要的軟實力，對于優(yōu)秀的作品，省里要像對待科研成果、對待GDP業(yè)績一樣給予重獎。改革開放到今天，文藝重獎也應該是實現(xiàn)“中國夢”不可或缺的應有之義。（2017年06月07日南方日報）

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）