有一種狀態叫豐富的安靜

 

郭松

 

在而今這個喧囂的社會，能夠保持安靜難能可貴，能夠保持豐富的安靜更難能可貴。

豐富的安靜是，既不受外界干擾，又保持內在成長；外在表現為，遠離喧鬧與功利，保持環境的寧靜或心境的平和；內在特質為，精神世界的充實，思想情感的豐盈。

從喧鬧的塵世中抽身出來，給自己一些獨處的時間，放下一些沒必要的東西，利用這段時間靜下心來，做一些自己喜愛的事情，比如讀書、寫作、書法，繪畫、冥想、發呆等。

《道德經》里說：“重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君。”一個人，若想有所得、有所成，離不開一個“靜”字。安靜，是因為擺脫了外在虛名浮利；豐富，是因為擁有了內在精神世界。“靜故了群動，空故納萬境。”只有心安靜，才能抵御紛擾；只有心空靈，才能容納萬物。

萬物靜觀皆自得，豐富的安靜，是最為深厚的修行。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”……古詩描繪的，不光是情景，還是心態。捧著一本書，如果心不靜，怎么讀也讀不進，更不用說領會。只有心靜下來，人的感官才是靈的。

一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態。曾國藩說：“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。”清閑無事，坐臥隨心，雖淡飯粗衣，卻有一段佳趣；紛擾不寧，憂患纏身，雖錦衣玉食，卻覺萬般愁苦。

竊以為，所謂幸福的生活，大都是安靜的生活，因為只有在安靜的氣氛中，才能得到真正的人生樂趣。安靜的起點是讓心靈放空，不受欲望的牽纏，拋開固有的偏見，在滾滾紅塵中，守住一片清涼，享受一份愜意。

人于靜中得神機，豐富的安靜，是一種拋開世俗、撇開浮躁的力量。有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”

陶淵明一生兩次出仕，一次是江州祭酒，一次是彭澤縣令。他討厭官場的迎來送往，討厭對上級的卑躬屈膝，最終選擇回歸田園。“悟已往之不諫，知來者之可追”。他反省自己的過去，名利官場不是心之所向，也不是證明價值的唯一途徑。 回到田園，耕讀為業，寫詩自娛。“采菊東籬下，悠然見南山，此中有真意，欲辨已忘言”。歷史上少了一個小官，卻多了一個大詩人。

人活一輩子，要想留點東西，要想有點價值，就得避開社會的喧囂，拒絕外界的誘惑，祛除內心的焦躁，靜下心定下神，認認真真、聚精會神地做點事，不要被外界的喧囂浮躁裹挾。內心豐富而安靜，才有精神的蓬勃與蔥蘢。

《大學》里說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”淡泊明志，寧靜致遠，有了靜的底色，才有達的境界、定的氣質、和的格調，才能讓人脫俗雅致。能夠保持內心的寧靜，是大家風范，也是常人能力所及。讓寧靜成為常態，可以專心致志，擁有對抗未知的能力。

每個人在某個階段，是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能總停留在這個階段。隨著社會的發展，世界越來越喧鬧，但隨著年歲的增長，人卻越來越安靜。當然，安靜不是靜止，不是封閉如井中的死水，而是猶如浩渺的湖泊，湖中的水一直在流轉，而湖的深邃，使湖面寂靜如鏡。豐富的安靜，是擺脫了外界虛名浮利的誘惑，看開了紛繁塵事的牽絆，放下了生活苦與累的糾纏，專注于內心世界的一種豐盈。

清朝時期，有次乾隆皇帝下江南，在鎮江金山寺，他曾問高僧法磐：長江之中大船來來往往，一天到底要過多少只船？法磐回答：只有兩條船，一條為名，一條為利。自古以來，無論貧富貴賤，都免不了要和名利打交道。只是，對待名利，不同的態度和取舍，暗示不同的人生。有人終日奔波勞累，忙忙碌碌追逐名利，到最后卻淪為物欲的奴隸，于燈紅酒綠的繁華浮躁里，于炫人耳目的名利誘惑里，猶如困于金銀筑起的枷鎖，動彈不得，也呼吸不了。有的人，卻能擺脫物質誘惑，掙脫名利枷鎖，泰然看待一切虛名浮利，安心享受內心的那片凈土。

《道德經》里說：“塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。”堵塞貪念的孔穴，關閉欲望的大門，終生都不會被是非煩惱所困擾；而一旦打開貪念之穴和欲望之門，如洪水猛獸般的貪欲，將會讓人一生都不得安寧。嘗盡人間百味，看遍世事繁華，終會發現，最美的是看開了紛紜世事纏繞的那種身的輕松，是擺脫了虛名浮利誘惑的那種心的寧靜。

豐富的安靜，是追求內心豐盈，生活素簡。“心為物役，道所不載。”一個人，心若被繁重的外物牽絆奴役，人生就會變得疲憊不堪，因為生命之舟，終究無法承載太多的東西。能于紛繁復雜的世界里，看淡身外之物，靜下心來去追求內心豐盈，生活素簡的人，才是真正有境界的人。

美國作家梭羅，生活在一個物欲橫流的時代，那個時候，許多人忙著做官，忙著觥籌交錯和追逐更多的物質。但梭羅向往精神的富足，只想尋找一個清凈安寧的場所，安置自己豐潤的靈魂。他提起一把斧子，跑進瓦爾登湖畔的森林，自己動手搭建了簡陋的房屋，自耕自食，過起了簡樸的隱居生活。每天打魚，種豆，欣賞漂亮的湖水，傾聽悅耳的鳥鳴，靜心思考，安心寫作。在優美的湖光山色中，于清新的碧水翠竹間，他為世界奉獻出堪稱圣書的《瓦爾登湖》。

人，只有放棄多余的無用之物，堅持簡單淳樸的生活，保持精神世界的恬靜富足，才能真正享受內心的輕松愉悅。正如《增廣賢文》所說：“家財萬貫，日食不過三餐；廣廈千間，夜眠僅需六尺。”背負太多的東西，往往猶如鑄造了一副金銀的鐐銬，只能成為壓垮身心的累贅，除此之外并無他用。于喧囂的世界中，舍棄欲望的捆綁，放下繁復的累贅，為心靈騰出一處僻靜的凈土，是一種淡到極致的追求。人，越往后就越發現，生活素簡，內心豐盈，才是一種境界。

豐富的安靜，是懂得獨處的魅力。世人大都愛熱鬧，學者、作家卻偏喜安靜。比如周國平，記者采訪，電視亮相，大學講座之類，他始終不能習慣，總是盡量推辭，有時盛情難卻答應了，結果多半也是后悔。他說，每天在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都與我無關，我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意都和我無關，我對這樣的日子很滿意，因為我的心境是安靜的。在他看來，告別外界喧擾，尋得內心清凈的獨處，是比外出交際更為重要的能力。

跟周國平一樣，喜歡安安靜靜享受獨處的，還有錢鐘書先生。學富五車，才高八斗的他，名與利于他皆是唾手可得之物，然而他卻向來拒絕采訪，只于他小小書房中守得內心的清凈，外面歡騰的喧鬧，通通住不進他的心里。閑暇時分，他要么跟妻子楊絳于詩詞歌賦里笑談人生，要么一個人安心創作。不浮躁的背后，是一顆沉靜下來的心，是于獨處時光里回歸自我，充實自己的一種智慧。

法國哲學家帕斯卡爾說：幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善于在房間里獨處。生活越來越繁瑣，世界越來越喧囂，有人在萬人歡騰中依然內心空虛，有人在起哄的熱鬧里仍然心靈孤獨，喧嘩背后，有無處安放的靈魂，笑聲背后，有不為人知的悲苦。而獨處，似乎成了熱鬧背后的一劑良藥，讓浮于空中的孤寂靈魂落地生根，開出碩大的花朵。能靜下心來享受獨處的人，不是另類不合群，而是懂得收起浮躁的心，卸下虛假的面具，真正做回自己，整合自己，享受心靈上的平靜。

人的一生劃分為三個階段：第一個階段像是一口井，平靜而又單調；第二個階段如同急流，奔騰起伏又動蕩不寧；第三個階段像是一片湖泊，湖中的水一直在流轉，而湖的深邃讓湖面寂靜如鏡。由平靜單調，到奔騰動蕩，再到如今的豐富又安靜，不禁讓人明白，人活一輩子，終究要歸于平靜。于平靜中放下急功近利的浮躁之心，放下肆意生長的欲望，尋得內心的富足，于安靜中放下迷茫焦慮的情緒，感受品味生活，才是一種境界。

香港作家梁文道說：這是一個急躁而喧囂的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨喊叫。為了讓他們聽到我們說的話，我們只好比他們還大聲。沒有人知道別人到底在講什么。其實很多時候，安靜是比喧囂更具閃閃發光的力量。與其忙著趁熱鬧，趕著隨大流，不如給自己的心靈留出一片靜謐閑雅之地，豐富地安靜著，在安靜之中，感受熱鬧背后無限廣袤的世界。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）