魯迅，不是只有戰(zhàn)斗

 

作者：羅里寧

 

對(duì)于魯迅，有一種說(shuō)法，是他好斗，愛(ài)罵人，他的雜文更是戰(zhàn)斗性的。說(shuō)這種話的人，可能有部分是出于個(gè)人的理解，也有部分是出于個(gè)人的目的。魯迅的雜文確實(shí)尖銳，很有戰(zhàn)斗精神，但他并不是為了針對(duì)某個(gè)具體的對(duì)象，雖然有時(shí)不免與人論戰(zhàn)，也多是回應(yīng)性的，若說(shuō)是罵戰(zhàn)，十個(gè)人對(duì)他一個(gè)，每個(gè)人一次，他要回十次，就變成他罵得多了。說(shuō)他愛(ài)罵人，還有那么多文學(xué)青年圍繞在他身邊，他也幫助過(guò)不少文學(xué)青年，這是很矛盾的。——魯迅先生是我們小時(shí)候讀得最早，也是讀得最多的一位作家，讀他的《從百草園到三味書(shū)屋》《雪》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》等散文，就讓人感到很親切；他的《孔乙己》《祥林嫂》等小說(shuō)，除了批判，對(duì)生活在底層的人更是充滿了同情。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”試問(wèn)世上有幾人能作出這樣的詩(shī)句？

有人總愛(ài)拿魯迅來(lái)說(shuō)事，千方百計(jì)找出一些他的負(fù)面的東西，這是很難讓人理解的。小時(shí)候聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，從前有人不知天高地厚，什么都不懂還要跟風(fēng)去罵魯迅，結(jié)果被人諷刺：你這樣子，還想罵魯迅先生，只怕你連給人家提鞋都不配。——魯迅先生是偉大的，他的偉大，不需要誰(shuí)來(lái)作決定，他的文學(xué)成就和思想高度就擺在那里，可以讀，也可以去作比較，只要你不帶偏見(jiàn)，不別有用心，總能體會(huì)得到。有人對(duì)他的著作，抱冷漠態(tài)度，還要拿他去跟周作人作比較，說(shuō)周作人如何如何的好，說(shuō)他怎樣怎樣的不如他的兄弟，說(shuō)他被拔高了，等等等等。真是豈有此理。

更有人拿他去跟胡適作比較，目的卻是揚(yáng)胡抑魯。這樣做不知道是什么用意。胡適名氣很大，學(xué)術(shù)成就也高，人還不錯(cuò)，但他們那一代，許多事過(guò)去已有說(shuō)法，現(xiàn)在突然拿他們出來(lái)作比較，還不怎么客觀，不怎么公正，是何用意，就不能不讓人心存疑慮。我也讀過(guò)一點(diǎn)胡適的那些東西，就文章而論，不論是思想還是內(nèi)容，以至于文筆，都看不出他比魯迅高在那里。——魯迅先生依然是一座高峰，不是誰(shuí)都可以隨便超越的。

讀魯迅先生，我更加堅(jiān)定地認(rèn)為，他的文學(xué)成就和他的思想高度，不是因?yàn)槟撤N需要就可以捧出來(lái)的，說(shuō)他是誰(shuí)給造的神，未免夸張，也讓人難以接受。他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中就是很重要的一位人物，他的《狂人日記》，更是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一種諷刺和批判。魯迅是愛(ài)國(guó)的，魯迅的骨頭也是最硬的。他在日本留學(xué)期間，因?yàn)槭艿綄W(xué)校課堂“幻燈片事件”（課間放映國(guó)人圍觀自己同胞被日軍槍斃的畫(huà)面）的嚴(yán)重刺激，意識(shí)到本國(guó)積貧積弱的社會(huì)根源，不是出在國(guó)人身體上，而是出在國(guó)人思想上。——“凡是愚弱國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”（《吶喊·自序》）他為此而棄醫(yī)從文，以喚醒國(guó)人思想為己任，把生活在那個(gè)不公的社會(huì)里的那些不幸的人展示在世人面前，讓更多的人意識(shí)到國(guó)家遭遇到的嚴(yán)重的問(wèn)題，他對(duì)國(guó)人始終都沒(méi)有喪失過(guò)信心：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）。”魯迅的精神，令人敬佩，陳獨(dú)秀、李大釗等都十分敬重他，陳獨(dú)秀還這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“魯迅先生的短篇幽默文章，在中國(guó)有空前的天才，思想也是前進(jìn)的（《我對(duì)于魯迅之認(rèn)識(shí)》）。”魯迅在他那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)得到普遍的認(rèn)可，為許多文學(xué)大家所推崇，蕭紅、曹聚仁、臺(tái)靜農(nóng)、徐梵澄、茅盾、巴金、葉圣陶等那樣一批在當(dāng)時(shí)文壇響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮投甲鹚麨閹熼L(zhǎng)，胡適也很尊敬他。他逝世時(shí)，人們?cè)谒砩细采w“民族魂”的旗幟，宋慶齡、胡適等都參加了他的葬禮，巴金更是在《悼魯迅先生》一文中這樣寫(xiě)道：“魯迅先生逝世了！花圈、唁電、挽辭、眼淚、哀哭從中國(guó)各個(gè)地方像洪流一樣地匯集到上海來(lái)。……這一個(gè)老人，他的一支筆，一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時(shí)候，他還把成千上萬(wàn)的人牽引到他的身邊。”魯迅先生目光犀利，為舊中國(guó)找出許多社會(huì)病根。他的雜文像投槍，似匕首，指向黑暗，刺向敵人。他的小說(shuō)直接反映了舊中國(guó)勞苦大眾的疾苦，深刻揭示他所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)病根，他筆下某些人物身上的某些病態(tài)，我們至今還能在某些國(guó)人身上看得到。這正是他的偉大之處，作品經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，常讀常新，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。讀魯迅先生，能使人長(zhǎng)志氣，能讓人硬骨氣，能為人蓄底氣。

魯迅的戰(zhàn)斗精神，不是因?yàn)樗枚罚且驗(yàn)樗麑?duì)我們這個(gè)民族深沉的愛(ài)和自身的責(zé)任感，以及對(duì)那些制造我們這個(gè)民族災(zāi)難的人的無(wú)比的恨和要給予的批判。對(duì)于內(nèi)外的壓迫和民眾的麻木，有人無(wú)動(dòng)于衷甚至于幫倒忙，他是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)自己手中那支筆去喚醒民眾，正如蔡元培先生所指出的：“先生閱世既深，有種種不忍見(jiàn)不忍聞的事實(shí)，而自己又有一種理想的世界，蘊(yùn)積既久，非一吐不快（《魯迅先生全集序》）。”

海外有些著名的華裔學(xué)者，對(duì)魯迅先生的雜文不以為然，這是可以理解的，不僅國(guó)外，國(guó)內(nèi)同樣有學(xué)者對(duì)他的雜文不以為然，這也是可以理解的。只要不心存惡意，不心懷叵測(cè)，人各有所好，喜歡這個(gè)和不喜歡那個(gè)，都是各人的自由。但是對(duì)于自己國(guó)家的公認(rèn)的杰出的人物，盲目地跟人家去發(fā)議論，不加區(qū)分的人云亦云，卻是不可取的。人都會(huì)有缺點(diǎn)，都會(huì)有不足，就是世界級(jí)的大文豪也不例外，善良的人不會(huì)因?yàn)樗麄兩砩嫌腥秉c(diǎn)，有不足，就惡意地去攻擊他們，去抹黑他們。郁達(dá)夫在《懷魯迅》里就這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”如果說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)還有誰(shuí)屬于偉大的作家，那么魯迅先生就是其中的一位，而且是排在最前面的那一位。這是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的。

 

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