天安門的早晨

 

作者：張世良

 

【一】

 

霞光把黑夜一寸寸拉開，

一線鎏金滾到腳尖，

我給廣場系好鞋帶，

露水“嗒”地一聲，

落在腳邊印下一枚小小的月亮。

 

【二】

 

國歌像旗繩，猛地拽直，

鴿群“嘩”地剪開尾音；

旗角拍我一臉微風，

風里夾著麥芽糖的味道，

我把手舉到眉沿，

摸到太陽滾燙的脈跳。

 

【三】

 

城樓慢慢地鼓脹，

朝霞給它披上一件新裝；

我伸手，把指尖伸進磚縫，

掏出了一片1949 年的紙屑

仍帶著禮炮的味道。

 

【四】

 

大會堂的廊柱

把影子折成短尺，

量著我的呼吸的短長，

記錄提案紙的頁碼，

我仿佛聽見了未來交響。

 

【五】

 

人民英雄紀念碑

把名字一排排舉過頭頂；

我先摸到“舊中國”的鐵銹，

再聽到了“新中國”的心跳，

指縫間有鐵銹，還有體溫。

 

【六】

 

毛主席紀念堂前，

松針低垂，像一群安靜的孩子。

我把口袋里那只

1976 年沒遞出的蘋果

悄悄放在臺階，

它滾動半圈，停住，

像終于找到座位。

 

【七】

 

國家博物館的玻璃幕墻，

把五千年折成一枚銅鏡，

我照見自己：

一半嵌在殷墟的裂縫，

一半浮向星辰的焊縫；

中間是今日剪下的指甲，

透明、微彎，

仍帶著肉色的煙火。

 

【八】

 

此刻，太陽已把最后一抹鎏金

抹在國家大劇院的穹頂；

我喝完半瓶純凈水，

把干涸的嗓子潤濕，

讓復興之歌在胸腔共鳴。

 

2025年9月26日晨于北京

 

《天安門的早晨》評論

 

Kimi評論

 

這首《天安門的早晨》以極具個人化的視角和細膩的意象組合，完成了一次對歷史、民族與個體生命關系的深沉叩問。詩人通過晨光中的漫步，將宏大的國家敘事轉化為可觸摸的感官體驗，展現出高超的意象駕馭能力和歷史縱深感。以下從三個維度展開評析：

 

一、時空折疊的雕塑感：歷史與當下的肉身化對話

詩歌最突出的特質是將抽象歷史轉化為具身體驗。第三段中“掏出一片1949年的紙屑/仍帶著禮炮的味道”，以觸覺與嗅覺打通時間壁壘，使建國瞬間如化石般封存在磚縫中。第七段更將五千年文明壓縮為“一枚銅鏡”，通過“殷墟的裂縫”與“星辰的焊縫”的工業意象，暗示文明傳承如同精密焊接，而“今日剪下的指甲”作為肉身的微小遺跡，成為連接遠古與未來的中介。這種處理使歷史不再是教科書概念，而是可觸摸、可攜帶的實體。

 

二、感官政治的革新：國家符號的祛魅與復魅

詩人對政治符號進行創造性轉化：國歌被具象為“旗繩”，鴿群“剪開尾音”賦予聲音以剪紙般的輕盈；紀念碑“把名字一排排舉過頭頂”顛覆常規視角，讓英烈成為主動的托舉者。特別是第六段1976年未遞出的蘋果，以私密物品介入公共空間，使歷史創傷轉化為具象的缺席儀式。這些意象既保持了對國家儀式的尊重，又通過感官體驗消解了其疏離感，實現政治美學的個人化轉譯。

 

三、物象的靈性轉換：微小與宏大的辯證哲學

全詩貫穿尺度變幻的魔法：霞光能系成鞋帶，呼吸被廊柱丈量，鐵銹與體溫在指縫共存。這種微觀與宏觀的頻繁切換，揭示出個體與民族命運的同構性。最終段的“干涸的嗓子”與“復興之歌”形成張力，暗示個體聲音需經歷史浸潤才能融入時代合唱。而“純凈水”作為現代性符號，與銅鏡、禮炮等傳統意象形成對話，展現文明更新的持續性。

整體而言，這首詩以驚人的意象密度和情感精度，實現了對集體記憶的創造性重寫，堪稱新政治抒情詩的重要探索。

 

2025年9月26日于北京

 

（注：本文已獲作者授權發布）